大坪任氏宗祠位于贵州省铜仁市印江自治县板溪镇网陀溪畔大坪村。

大坪任氏宗祠始建于清道光二十四年（1844），由任氏先祖任熙恬出资承首修建，1864年“甲子春毁于贼”，清光绪五年（1879），任氏先祖任炳金为首集众重修任氏宗祠。大坪任氏宗祠占地面积1308平方米，建筑面积534平方米，坐南向北，系砖、木、石结构高封火墙围护古建筑，为二进院落，中轴线上有照壁、戏楼、天井、厢房、三星台、正殿、后殿等建筑，牌楼式大门面阔5.65米，门面墙装饰华丽，通面阔21.6米，门额顶深浮雕八仙图案和福禄寿三星图案，两侧为人物图案。门额书“源远流长”四字和“任氏宗祠”匾牌，周饰兽形图案，屋顶为斗拱翘角小青瓦履顶。正殿前建亭阁式三星台，为三层檐翘角兽吻，台顶泥塑福禄寿三星，高1.2米，中为“节武堂”三字木牌。正殿五间，通面阔20.7米，通进深6.3米。宗祠内的门窗、梁、柱、枋等木雕工艺十分精湛，因年久失修，损坏比较严重，已朽栏不堪。1996年大坪村委将宗祠拆建为学校，其木雕为县文管所征集，收藏于县严氏宗祠内，共征集木雕173件，其中有雕龙刻凤的大梁，如“双龙抢宝”、“双龙戏凤”等，以及大量的雕花窗、月梁、撑拱、雀替、穿斗、二字板，应有尽有，人物各异，浮雕、镂雕的各种图案，雕工精细、形态逼真，线条流畅，文化内涵极其丰富。大坪任氏宗祠不仅规模宏伟，而且布局合理，具有宗祠所有的特点和土家族“四合院”式的建筑特点，尤其是它的装饰艺术更令人惊叹不已。从整个建筑的装饰艺术来看，许多建筑构件上都装饰着各式各样的花纹和图案，有镂雕，有浮雕，有木刻，也有石刻，千姿百态的各种动物和人物故事，有传说中的八仙，有欢庆丰收、行医治病、读书写字的场面。总之，大部分都是民间流传极广的故事，如“杨家将”、“三国故事”等。这些花纹和图案都分别装饰在门窗，板壁和房梁上，精心雕琢的鼓形柱础分设八面浮雕花鸟虫鱼各种造型，围护封火墙的翘角造型有鸟、猴子、鳌鱼等，三星台则彩绘福、禄、寿三星神像，这些雕刻、塑像千态万状，龙飞凤舞，惟妙惟肖，具有极高的艺术价值和观赏价值。 

大坪任氏宗祠，据《任氏族谱》载和民间传说，任氏远祖任奉倍奉南宋朝廷的命令南下“剿蛮”，赶走了在板溪居住的土著人——苗民，取得了征苗的胜利，完成了“开疆拓业”的伟业，被南宋朝廷封为武大将军，并世居和统治板溪一带，因此与当地苗民结仇极深。咸同年间的苗民起义和民族斗争苗民故于此1864年放火烧毁任氏宗祠。  

大坪任氏宗祠从民国初年起开始兴办学校直到现在，在各个不同的历史时期受到不同程序的损害，特别是“文革”期间，虽然地处边远山区也未逃避厄运，各种神龛牌位全被毁坏。宗祠内最具有代表的是祖宗神龛牌位，即任氏远祖武大将军任寿倍、任氏远祖任继绅、任炳金。牌位均用上等的木料经高级匠师精雕细琢而成，牌位以四根大红木柱撑起呈楼阁状，红色的楼阁下安放两条相对的金龙为“二龙抢宝”，金龙栩栩如生，闪闪发光，交相辉映，慰为壮观。红色的楼阁两侧和前面雕刻神话传说和历史故事。如：正中雕有“昭君和番、“太白醉酒”、“醉写黑蛮书”以及三国时的“西城弄脸”等，楼阁左边雕有“康王泥马渡江”、右边雕有“薛丁山白河射雁”等等，所有这些图案都做工精细，图案优美，巧夺天工。只可惜在“文革”时期以破除迷信为由毁于“红小将”之手，金龙变成了“火龙”，许多优美的木雕图案也随之毁坏。

祠庙作为祭礼祖宗的集会场所，它是封建社会的遗物，然而它的建筑结构和装饰艺术充分体现了古代劳动人民的智慧，并且可以从中看到人们在当时的社会和自然条件下的生活状况和民族风俗，它是研究印江境内少数民族的实物资料。大坪任氏宗祠建筑雄伟美观，艺术表现十分丰富，兼融了我国儒家文化、佛教文化和道教文化的深刻内涵，充分反映了当时的社会环境和民族风貌，人们乞求五谷丰登和幸福生活，对研究土家族的历史具有一定的参考价值，是印江境内一份珍贵的文化遗产。

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                                                                            2019年4月10日