东溪姜氏宗祠位于浙江省温州市龙湾区海城街道东溪村。

东溪姜氏宗祠附近有一棵两人难以合抱的郁苍大榕树，衬着朱红祠堂，颇有古韵。由弘治皇帝谕立的《祭姜立纲敕文碑》和市文物馆镌刻的碑志，更给祠堂平添浓郁的历史气息。姜氏始祖的左侧即为姜立纲位，画像上书“第四世，姜公立纲，中宪大夫内阁学士太仆寺少卿”，抬头匾额写着“同枝共荣”。

据史料记载，天顺七年(公元1463年)，姜立纲刚过弱冠之年，明廷就授他中书舍人一职，负责书写朝廷的重要文件，类似现在的文书。

“明朝统治者对公文的字体要求极为严格，形成一种特殊的官场字体，叫‘台阁体’。”原市文物馆馆长潘知山告诉记者，“‘台阁体’的特点是方正、光洁、乌黑，大小一律如木版印刷体，惟求端正拘恭。”作为一名宫廷书法家，从选充秀才开始，姜立纲的一生就注定要在明王朝的舞台上演出。

就在这个舞台上，姜立纲将楷书造诣发挥到极致。他的楷书，用笔庄重浑厚，字体清劲方正，成为当时一绝，人称“神笔”，书曰“姜字”，在社会上享有盛誉，这从当时各类文献中的种种描述可见一斑。《图绘宝鉴》评价为“人得片纸，争以为法”；明天一阁主人范钦在《评书·弇州山人稿》中曾谓：“成弘以来，尚正书，姜立纲端正、凝重，世顾好之，迭明宗习”。

不仅如此，姜立纲的名声还远扬海外，明何乔远《名山藏》记载：“日本国门高十三丈，遣使求匾。立纲为书之。其国人每自夸曰：‘此中国惠我至宝也。’”民间甚至传说，姜立纲题日本国门“景海關”(音)时，“關”字仅写一“門”，后日本人寻能书者模仿笔迹补完，然到了夜晚，仅姜立纲所书的“景海門”散射金光，熠熠生辉。

在市文物馆，珍藏着一幅姜立纲的行草《李太白梦游天姥吟》，这幅由民间捐赠的草书中轴，纵145厘米，横63厘米，气势磅礴，行笔刚劲，字间顾盼生姿，用墨干湿相间，挥洒自如毫无雕琢之感。

“台阁体在发展过程中，渐渐变得刻板僵化，当时的书法家普遍想寻找新的出路。”潘知山介绍，在这种时代背景下，“宗法魏晋法帖，以畅神适意”，抒发个人情感为主的草书重新在文人书法中流行。

此时，姜立纲所处的位置十分微妙。他不仅站在书风改革的关口，更在中书舍人和书法家的双重身份间徘徊。他一方面要恪守成规，继续为大明宫祠书写历史；另一方面，他开始挣脱台阁体的束缚，亲身参与这场改革。《李太白梦游天姥吟》的末行，署有“东溪姜立纲书于玉堂西署”的字款，可见，此幅作品是他盛壮年时期在翰林院所作的。姜立纲在深宫中写出大幅草书，远比在野书法家需要更迫切的感情，更热烈的勇气。

“姜立纲的草书，与稍早的张弼兄弟，稍晚的祝允明一样，都是在台阁体统治下冲杀出来的。所以我认为，他对明代草书的发展，具有极为积极的意义。”潘知山感慨地说，他引用明代文史学家王世贞所言为证：“右军集今已绝矣，近代得其笔者，惟赵子昂、姜廷宪二君。”将姜立纲在行草上的成就与王羲之、赵孟頫相提并论，证明姜立纲在行草上也有极高造诣，是一位全能型书家。

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