亓姓，是未被列入中国旧百家姓的姓氏。

读音作qí(ㄑㄧˊ)。

亓氏是一个非常古老的姓氏群体，由于是源出官职称谓，所以姓源繁复，不可一论，但其在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾省也名列第四百三十九位，族人多以陇西、天水、泰山、莱州为郡望。

山东莱芜的亓氏家族始于明朝时期。其祖亓士伯，元末明初为避兵乱率四子亓勤、亓宾、亓全、亓世能从江苏淮安迁至莱芜。初居东关裴氏之家，随着战乱的逐渐平息，遂迁至方下保与汶南保居住。

据亓氏族谱记载，亓氏长支亓勤来莱后又从军返回安徽阜阳，繁衍人口已过万。二支亓宾后人多数居莱，少量外迁。三支亓全后人多居平阴、东平、郓城、阳谷、梁山；四支亓世能后人多数居莱；如今亓氏家族总人口达十余万，已发展成为莱芜的一大世族。

亓氏家族四世分门(主要在莱的世能祖后人、及宾祖后人)，分别为一、二、三、四门和南三门。南三门为亓宾的后人。亓桢、亓端、亓正、亓寿、亓俊为一门；亓辉、亓雄为二门；亓浩为三门；亓林、亓升为四门。世系清楚、支派明了，不论亓氏族人走到哪里，一说几门便知祖上是谁。

考证亓氏家族的沿革过程不难发现，亓氏家族不是迁自山西取道河北来莱，而是直接从江苏淮安而来。据《亓氏族谱》载，亓士伯的父亲名叫亓用，元顺帝时官居镇殿王，生三子，亓士祥、亓士伯、亓士玉，亓士伯乃丞相毛守节之婿。元末，洪水横流(指明太祖洪武纪年)，为避兵乱，亓士伯由淮迁莱。

亓氏家族的发源地乃古代宋国，与孔子夫人亓官氏乃出一脉，唐朝为使胡人汉化，朝廷曾下令由复姓改为单姓，过去复姓上百，现仅存十几复姓。莱芜亓氏从亓官复姓演化而来已勿容置疑。

亓氏家族的迁莱，不是单单的难民落荒而来，它有一定的物质作基础，以至于世族在莱迅速发展壮大，过去曾有这样的传说：“莱芜亓家，新泰徐家”，足以说明亓氏家族是个大家族。从亓氏家族的发展史看，亓氏之人除在朝廷有为官之人外，其最重要的一条是经商，过去在莱城的老街上有亓氏钱庄、酒厂、药店、酒店、客栈。其经营规模庞大。除城里外，像鲁西、坡草洼、劝礼、大官庄等亓氏后人的商业店铺、制造作坊也具有一定的数量规模，这为亓氏世族的发展奠定了物质基础。

在科举时代和儒家思想为主导意识形态的社会环境中，功名与官职一直是地方精英巩固财富和社会地位的重要资源，亓氏家族也不例外。莱邑亓氏家族以科举而成名者屡见不鲜。据《亓氏族谱》统计，明清以来，亓家获二至七品职衔者一百二十七名，八品至九品者百人以上，他们的功名全部从科举中获得，其中进士亓诗教、亓之伟、亓煦、亓玮；武进士亓健、亓士英、亓九功七人；中举者有亓才等二十人；秀才二百人以上。

亓诗教，字可言，号静初，一门九世长支。明万历二十六年(公元1598年)戊戌科进士，先后曾任荆州、淮安二府推官、礼部给事中、都察院左令都御使、翰林院提督四夷馆太常司少卿、钦差巡抚河南提督军务、兼理河道。

亓之伟，字坦之，号超凡，二门十世长支。明天启二年(公元1622年)壬戌科进士，先后任成安知县、浚县知县、户部广西清吏司主事、山西清吏司员外郎、河间知府，山西阳和兵备道、山西布政司参议、分守大同府朔州兵备道。

在山东省莱芜市北梨沟亓家祖坟里有一块碑，碑上记载：“明洪武二年(公元1369年)，自临邑迁至莱邑，独树一姓，自立一家。”在山东莱芜羊庄亦有一亓氏墓志，记载为：“始祖士伯，元末避乱，携子世能，由江淮辗转至山东莱芜羊庄定居。”目前，全国大部分亓氏族人的祖籍，多是山东省莱芜市。

今黑龙江省的哈尔滨市、齐齐哈尔市龙江县、安达市、海伦市、牡丹江市宁安县、东宁县、北安市、嫩江县，吉林省的长春市、延吉市，辽宁省的沈阳市、抚顺市、大连市、阜新市，陕西省的西安市阎良区、大荔县、白水县，山西省的太原市、长治市、翼城县、屯留县，内蒙古自治区的赤峰市，河北省的保定市望都县、献县，山东省的济南市商河县、莱芜市、邹城市、阳谷县、曲阜市、日照市、阳谷县、临沂市蒙阴县、泰安市、阳信县、青州市、昌乐市、临沂市费县、肥城县、微山县、淄博市博山区、德州市宁津县、菏泽市郓城市，河南省的郑州市、民权县、遂平县、内黄县、洛阳市伊川县、永城市，安徽省的阜阳市颍州区、颍东区、临泉县、阜南县，江苏省的南京市、徐州市、连云港市、淮安市，福建省的福州市、泉州市，上海市，北京市，台湾省等地，均有亓氏族人分布。

得姓始祖有丌官夫人、元鉴。

姓氏源流

源流一

源于官位，出自春秋时期诸侯国大夫亓官氏，属于以官职称谓为氏。

在古代，“亓”、“丌”和“笄”是同一个字，同义通假。这在史籍《姓氏寻源》中有记载：“亓与笄同，掌笄官之后”。

春秋时期，鲁国奉崇周礼，首先按周礼的一整套制度制定了一套完整的纲常人文礼制，并设立相应官职，负责司掌其职，其中就有专门掌管“笄礼”的大夫。

两周乃至清朝初期，当少女满十五岁时，被认为是到了成年，都要对其举行“成年”的仪礼，并在挽起来的头发上插笄(簪子)，称之为“及笄”，以示成年。此后，成年了的女子须承受周礼与各朝代典法的制约，“及笄”后的女子方可以成婚，以承担相应的社会责任和义务，如传宗接代等。

在春秋时期，各诸侯国王族和贵族等将这种“及笄”仪礼看得十分隆重，都设有一种官职专门负责这种成年礼仪，称“亓官”或“笄官”，其后裔子孙中即有以先祖官职称谓为姓氏者，称亓官氏，后省文简改为单姓亓氏，世代相传。如在史籍《万姓统谱》中也记载：“唐有亓志绍，宋有亓赟，明有亓宣、亓骥……”

亓官氏的始祖不止一个姓源，当时的各诸侯国皆有。例如鲁国的孔子在十九岁结婚，娶的夫人就是宋国的亓官氏，她就是宋国笄官的后代。

除了孔子的夫人丌官氏外，历史上的丌官氏名人在史籍中很少记载，直至明太祖朱元璋登基后严诏的改胡姓运动中，丌官氏均被改成了单姓亓氏，世代相传至今。 

按家谱文献《莱芜亓氏家谱》中的记载，“亓”字最早见于商周时期之甲骨金文，初为“丌”。做为姓氏用字，则晚于秦、汉时期，始于中古时期之魏、晋，直至今日。

在流行至今为北宋人士所编纂的《百家姓》中，有亓官氏复姓，而无单姓亓之记载。古今不少字书和姓氏典籍中皆称，单姓亓氏源于复姓亓官氏。例如中国社会科学院研究院张世国所撰《百家姓姓氏溯源》中记载：“复姓亓官主要是以官职为名姓……孔子十九岁娶宋国亓官氏女，在古代亓与笄通用，为掌笄之官，亓官氏就以官名为姓，成为复姓亓官。此姓少见，后改为单姓亓。”见诸其他文献典籍的亓氏名人也多有记载，如汉朝时期的阳阿侯亓石，唐朝时期的左军副使亓实、魏博将领亓志绍，元朝时期的大臣亓迩笃、亓文度等。

根据《莱芜亓氏家谱·诗教祖序文》中的观点，亓氏属于“独创一家，独开一姓”的情形，与原来的亓官氏或兀官氏并没有一定的关联。明朝嘉靖年间礼部大臣给事中亓诗教这样写道：“尝观往古数千年间，有一人焉起草莽经乱离，独创一家独开一姓，而根基气脉流贯滋息于数百年之远也，此者未易数数然也，乃我亓氏。士伯公见之公，淮人也，自淮迁莱遂为莱人，有子世能，迁居汶南保户名官亓四，生二子，长曰胤字茂先，次曰积字敬先。茂先三子，曰浩、曰林、曰升；敬先七子，曰祯、曰端、曰正、曰辉、曰雄、曰寿、曰俊。其敬先七子，祯端正寿俊为一门，辉雄为二门；茂先三子，浩为三门，林、升为四门。厥后四大门中各支递传，至今有十二世；盛者、衰者、续者、绝者，虽有不同，然四世十祖之子孙则咸，以正无缺。盖族大丁多，贫、富、贵、贱之，所以殊也；门分世远，亲疏离合之，所以异也；於是就有仓卒相见，於远而不识其面，至老死不相往来，且有不知其名者，甚则以眦昵成水火，以铢镏起戈矛，相夷相贼寇仇，骨肉竟不啻，胡越视之矣，此或人情渐积，使然抑未知。诗教盖尝有一验之矣，自戊戌成进士，还家省墓两祭祖茔，阖族皆与列班行礼，济济跄跄连席交欢，不下数百人，此非相亲相和之一明证乎。退而自喜，凡我族人皆可亲也，皆可合也，皆可常亲常合也。故族祭矣，即修谱，谱修矣，即表族墓恭维。始祖生子世能，独创独开年垂三百，轻泽不朽，久而益茂。我亓氏根基之所盘结，气脉之所以联属，将世世依之，未有纪殛。呜呼殆，所称千古一人，非耶，是用揭而表之於石，其世次派别俱在谱中，子子孙孙勿替引之，始祖之垂裕哉，始祖之泽绵哉——九世孙赐进士第出身礼科给事中诗教谨撰。”

按亓诗教的记述来看，亓氏，至少山东莱芜的亓氏，与亓官氏的直接关联的确十分模糊。若其源流果真是起于江淮地区，则是源于宋、楚之国。

古代江淮之地在春秋、战国时期初为宋国之地，后被齐、楚、魏三国联合所灭，之后三分其地, 江淮一带归楚者多。如果该支亓氏确然源出于江淮，特别是淮地，则恰是被楚国所分之宋国故地。按史籍记载，亓官氏又确实于宋国有之，如孔子的夫人即是，那么，这支亓氏仍然还是源于亓官氏，无他。

源流二

源于鲜卑族，出自北魏时期安乐王元鉴，属于汉化改姓为氏。

按史籍《通志》的记载：“北魏改安乐王元鉴为亓氏。”

元鉴，字绍达。其父元诠，字搜贤，安乐王拓跋·长乐之子。元鉴是拓跋·长乐之孙，承袭安乐王之爵。

元鉴其人少有父风，颇览书传，沉重少言，宽和好士。长大后官拜通直散骑常侍，寻加冠军将军，率军驻守河南，为河南尹。车驾南伐，以元鉴为平南将军，后除左卫将军，出为征虏将军、齐州刺史。

在北魏孝文帝拓跋·宏(公元471～499年在位)全面推行政治改革之始，百度惟新，元鉴上遵北魏孝文帝之旨，下采齐之旧风，轨制粲然，皆合规矩。北魏孝文帝览其所上，嗟美者久之，曾顾谓侍臣道：“诸州刺史皆能如此，变风易俗，更有何难？”特下诏褒美，班之天下，一如元鉴所上。

北魏孝文帝逝世后，元鉴原来当了和尚的兄长元和归俗，抛弃其原配妻子，纳一年齿已长的寡妇曹氏为妻，携男女五人随元鉴至山东历城，干乱政事，还到处受贿，元鉴看在兄弟情分上皆顺其意，言无不从，由是狱以贿成，取受狼籍，齐人苦之，元鉴治名也因此大损。

北魏宣武帝元恪执政时期(公元500～515年在位)，元鉴以本将军转任徐州刺史。当时徐、兖两州发大水，民多饥馑，元鉴上表加赈恤，民赖以济。原先在京兆王元愉为徐州刺史时，由于年少，由长史卢渊宽以驭下，郡县多不奉法。元鉴到任后查清官场，上表说：“梁郡太守程灵虬，唯酒是耽，贪财为事，虐政残民，寇盗并起；黩音悖响，盈于道路，部境呼嗟，佥焉怨酷。梁郡密迩伪畿，丑声易布，非直有点清风，臣恐取嗤荒远。请免所居官，以明刑宪。”北魏宣武帝因此下诏撤免程灵虬，徵还京师，于是徐州境内肃然。

不久，南梁武帝萧衍(公元502～548年在位)属下的角城戍主柴庆宗以城降归北魏，元鉴派遣淮阳太守吴秦生率兵千余接收。而当时南梁武帝派出镇压柴庆宗的淮阴援军已来断路，那吴秦生骁勇，屡战破之，乘胜而进，遂成功占据了角城。后来北魏宣武帝下诏给元鉴予以表彰：“知摧角城，威谋展称，良以欣然。此城襟带淮浒，川路冲要，自昔经算，未能克之，蚁固积纪，每成边害。将军渊规潜运，妙略克宣，辟境克城，功著不日，据要扼喉，津径势阻，可谓勋高三捷，朕甚嘉焉。守御诸宜，善以量度，矜慰之使，寻当别遣。”

元鉴在四十二岁时就逝世了，追赠卫大将军、齐州刺史，王如故，赐谥号“悼王”。

元鉴有三个儿子：长子元伯宗，官至员外郎；次子元仲渊，官为兰陵太守，后也早卒；三子元季伟，官至太尉中兵参军。

在元鉴长子元伯宗的后裔子孙中，后在西魏恭帝拓跋·廓执政时期(元廓，公元554～556年在位)推翻北魏孝文帝的改革政策，复辟旧制，恢复拓拔氏故姓时，不敢公开反抗，遂改元氏为亓氏，融入汉族，世代相传至今。

该支亓氏族人皆尊奉元鉴为得姓始祖。

源流三

源于羌族，属于汉化改姓为氏。

宋朝时期，环州地区(今甘肃环县)的羌族中有如部、亓部两支部落，其中的亓部羌族中有以部落名称为汉化姓氏者，即称亓氏，世代相传至今。

该支羌族亓氏一族在宋朝大儒范仲淹(字希文，公元989～1052年)所编著的《范文正集》中有记载：“今肃怀县，宋时是环州属羌，有如、亓二族，族人以族名亓为姓。”

源流四

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族亓氏，属于以国号“元”所改。

相传，在大明王朝缔造者太祖朱元璋(公元1368～1398年在位)灭元立明登基后，在洪武元年农历2月下诏《禁胡姓令》：“诏复衣冠如唐制，禁胡服、胡语、胡姓名”，用行政手段强令禁止“胡姓”。而当时北方地区许多少数民族的姓氏为多音节、多字的复姓，就此大多被强迫改为单字汉姓。

在此运动中，生活在三门峡地区的蒙古族人自行改元氏为亓氏，以示“元朝”已无实，世代相传至今，今河南省的三门峡市陕县、灵宝县亓氏一族即由此而来。