乐王姓，是未列入中国旧百家姓的姓氏

乐王姓，是一个非常古老的姓氏，今已不再，皆演化为单姓王氏、乐氏，分别融入王氏和乐氏家族，[乐王，读音作yuè wáng(ㄩㄝˋㄨㄤˊ)，不可读作lè wáng(ㄌㄜˋㄨㄤˊ)]。得姓始祖为乐王鲋。

姓氏源流

源流一

源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫乐王鲋，属于以先祖名字为氏。晋国大夫乐王鲋，字叔鱼，甚受晋平公的宠信，为晋平公二宠臣之一，另一是程郑。在史籍《古文观止》中记载：“栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：‘子罹于罪，其为不知智乎？’叔向曰：‘与其死亡若何？诗曰：优哉游哉，聊以卒岁。知也。’乐王鲋见叔向曰：‘吾为子请。’叔向弗应，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：‘必祁大夫。’室老闻之曰：‘乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？’叔向曰：‘乐王鲋从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？诗曰：有觉德行，四国顺之。夫子，觉者也。’晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：‘不弃其亲，其有焉。’于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：‘《诗》曰：惠我无疆，子孙保之。

《书》曰：圣有谟勋，明征定保。夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，卒无怨色；管蔡为戮，周王右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？’宣子悦,与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。”

周简王十四年(公元前558年)，晋国一代明主晋悼公姬周英年而逝。周简王十五年(公元前557年)，年轻的晋平公姬彪即位，晋国国君逐渐丧失了保持君主权威、驾御各个家族、维护国内稳定的能力，从此各个家族在内斗中的自由度和胆量越来越大，执政大臣甚至可以运用国家机器、利用霸主的权威来进行家族斗争。周简王十六年(晋平公二年，公元前556年)，晋国执政大臣正卿栾黡去世。周简王十七年(晋平公四年，公元前554年)，接手执政的忠公正派的正卿荀偃亦去世，多年来对栾氏恨之入骨、早想除之而后快的的范氏集团开始执政，开始对栾黡之子、晋大夫栾盈下手。不久，栾盈因范宣子(士丐，一作士匄)的驱逐而出逃到楚国。范宣子乘机杀死了栾盈的主要同党羊舌虎，并囚禁了羊舌虎的兄弟羊舌伯华(羊舌赤)、羊舌叔向(羊舌肸)、羊舌叔鱼(羊舌鲋)等人。有人问羊舌叔向：“您罹患此难，是你不够聪明吧？”羊舌叔向说：“这个与死及逃亡比如何？

《诗经》中说：‘君子优哉游哉于乱世，聊以过完岁月。’这才是智啊。”乐王鲋平素甚为仰慕羊舌赤、羊舌肹兄弟的贤名，意欲结纳而无机会。当听说二人被囚，特意赶到朝门，遇上羊舌肹，劝慰他说：“你们不要怕，我去见主公，一定要请求主公宽恕你们。”羊舌肹没有理会乐王鲋，乐王鲋不由面生惭色。当乐王鲋离开时，他也不拜谢。羊舌肹的家人都埋怨羊舌肹有此好机会而不理睬。羊舌肹却说：“能求免我的，必须得祁奚大夫。”管家听了这话就说：“乐王鲋很得国君喜欢，他在国君那里说的话，没有不被采纳的。他要请求赦免您，您却不理睬；祁奚大夫却无法请求国君赦免您，您却说必得由他。为什么？”羊舌肹说：“乐王鲋只是一个阿谀奉承、只会顺从国君的人，怎么能办到救人的事？祁奚(祁黄羊)先后推荐仇人解狐和儿子祁午，留下“内举不避亲，外举不避仇”的美誉，难道他惟独会忘记掉而不救我吗？《诗经》说：‘有正直的德行，四周的国家都顺应它。’祁奚先生才是真正有觉悟而且正直的人啊！”乐王鲋回宫后，晋平公向乐王鲋询问羊舌肹的罪责。乐王鲋愤愤地回答说：“叔向根本就不舍弃他的亲人，这说明他与他的弟弟有同谋之罪。”其时，祁奚早已经告老回家了。但一听到羊舌肹被囚这事，就赶紧乘坐驿站的快马车来见范宣子，对范宣子说：“《诗经》里说：‘给予我的恩惠无边的人，子子孙孙都保护他。’

《书》说：‘圣贤有谋略功勋，就要明确表示一定保护他。’有叔向这样的人，我们在谋略方面很少有错误，又有高明良好的训导而不知疲倦，国家才能稳固啊。这样的人，应该宽宥他十代子孙的罪，用此来劝勉有才能的人。如今因为其弟这一点不是，而舍弃叔向这个人，因此舍弃了国家社稷的依赖，不是太糊涂了吗？鲧被杀而禹兴盛；伊尹流放大甲然后又任他为国相，最终他没有怨恨；管叔、蔡叔被杀，周公却辅佐成王成就大业，兄弟的罪责互相不牵扯。如此，怎么能因为羊舌虎而舍弃羊舌肹那样的社稷重臣呢？您如果做多善事，谁敢不努力为善呢，多杀人干什么啊？”范宣子心听了以后心悦诚服，赶紧和祁奚共乘一辆车，奔进宫来对晋平公说情，免除了羊舌肹及其他家人的罪责。祁奚做完这件事后，没有见羊舌肹就直接回家了。而羊舌肹也没有去向祁奚拜谢，简单收拾一下就上朝办公去了。

此后，羊舌伯华、羊舌叔向、羊舌叔鱼鼎盛于晋平公一朝(公元前557～531年)。在乐王鲋的后裔子孙中，以先祖名字为姓氏者，称乐王氏，后多省文简改为单姓王氏、乐氏，皆世代相传至今。

源流二

源于地名，出自汉朝初期夜郎国乐王邑，属于以居邑名称为氏。该支乐王氏即贵州省黔西南布依族苗族自治望谟县乐旺镇。据史籍《史记·西南夷列传》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”这一记载和司马迁其他有关夜郎的记述，被史学家们普遍认为是有关黔西南地区夜郎国年代最早、可信度最强的关键性历史证据。在史籍《史记》和前汉书》、《后汉书》中，均载了楚国大将熊庄在攻克了夜郎国并远至今云南境内“以兵威定属楚”之后，“欲旧报。会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇。”这便是《史记·秦本纪》中所载的“秦昭襄王二十七年(公元前280年)……又使司马错发陇西，因蜀攻楚黔中，拔之”。这里所说的“楚黔中”，郡治就在今湖南省沅陵县，与新晃同属于今怀化市。之后，夜郎国向贵州大山深处迁搬，因黔西南地区崇山峻岭叠嶂，楚国放弃继续攻击，夜郎国得以在黔西南地区继续发展。自此后至公元前百年的近二百年间，由于西南“夷地”相对地为中原王朝所无暇顾及(庄能以其众王滇便是明证)，夜郎部族随着其自身的壮大及与一些小部族联盟，活动的范围便愈来愈广。但所至之处或停留不久或留下一部分又分头继续迁徙，并非有目的地扩大疆土，因而现在也很难划定它的活动范围，以致今日除了湖南与贵州外，还有云南、四川、广西都有县市称是夜郎故地。

乐王邑，即为夜郎国当年重要的镇邑之一，今称金州。其地之民在“夜郎自大”之后归属大汉王朝，其民仿汉制，有以地为姓氏者，称乐王氏，后多改为单姓王氏，亦多为苗族同胞。现在已经没有这个复姓了。