矫姓，是未被列入中国旧百家姓的姓氏。

读音作qiáo(ㄑㄧㄠˊ)，不可读作jiǎo(ㄐㄧㄠˇ)。

矫氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列第四百五十二位，族人多以扶风、襄阳、蜀郡、大理为郡望。

得姓始祖有姬矫父、矫智、长鱼矫、姒矫疵(矫子庸)、矫公羡(皎公羡)。

姓氏源流

源流一

源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫矫父之后，属于以先祖名字为氏。

据史籍《风俗通义》记载：“春秋时晋大夫矫父之后。”

春秋时期，晋国有一位卿大夫，名叫矫父，即晋军征南军师矫智(子矫)的父亲。其后裔子孙以父字为姓氏，乃称矫氏，世代相传至今，史称矫氏正宗。

矫父对人类社会的最大贡献，就是“出妻仍母之礼，维亲为续。”

在上古奴隶社会中，女子就是生殖工具，若生子后被丈夫驱逐，其女不但不能再回夫家，而且完全丧失了为子之母的权利，这就叫“出妻之礼”。

而矫父就是在奴隶制社会中敢于破坏“出妻之礼”的第一人，其在史籍《通典》中有记载：“晋傅玄曰：征南军师北海矫公智父前取夹氏女，生公智后而出之。未几，重取王氏女，生公曜。父终之日，谓公智曰：‘公曜母年少，必当更嫁。可迎还汝母。’及父卒，公智以告其母。母曰：‘我夹氏女，非复矫氏妇也。今将依汝居，然不与矫氏家事。’夹氏来至，王氏不悦，脱缞绖而求去。夹氏见其如此，即还归夹舍。三年丧毕，王氏果嫁。夹氏乃更来。每有祭祀之事，夹氏不与。及公智祖母并姑亡，夹氏并不为制服。后夹氏疾困，谓公智：‘我非矫氏妇，乃汝母耳，勿葬我矫氏墓也。’公智从其母令，别葬之。公智以父昔有命，母还，于是为服三年。公曜以夹氏母始终无顺父命，竟不为服。”

矫父的原配妻子为夹氏，在生了矫智之后，因故被矫父赶走，之后矫父再娶了王氏。但矫父在临终时对儿子矫智说：王氏年少，我死了以后，她必然会改嫁，那时，你可以迎还夹氏回来，仍为汝母。此举完全打破了“出妻无复”的传统，“维亲为续”，维护了母亲的权利，为保障妇女一定的社会地位作出了贡献。

对此，著名的汉朝博士、城阳共王刘喜(公元前？～前143年待考)评论道：“公智之父，弃夹纳王，其在户庭，尚为己配，苟有变悔，自由可也。还归夹氏，则他人矣，去就出处，各从所执，岂复矫父所得制乎？故出妻之礼，夫使人致曰：‘某不敏，不能从而供粢盛，使某也敢告。’主人曰：‘某子不肖，不敢避诛。’又曰‘妇当丧而出则除之’。然则相与之礼，于是绝矣。”

姬姓矫氏族人大多尊奉矫父、矫智为得姓双祖。

源流二

源于姬姓，出自春秋时期晋厉公宠臣长鱼矫，属于以先祖名字为氏。

长鱼矫在成功脱逃后，一族人等在西戎之地继续生息繁衍，其后裔子孙有取先祖名字“长鱼”为姓氏者，称长鱼氏，逐渐融入氐羌民族之中，后在汉朝时期融回汉族，省文简改为单姓鱼氏；亦有取先祖名字“矫”为姓氏者，称矫氏，南迁楚国襄阳一带生息繁衍；其鱼、矫二氏皆世代相传至今。

一部分姬姓矫氏族人尊奉长鱼矫为得姓始祖。

源流三

源于姒姓，出自春秋时期孔子弟子矫疵，属于以先祖名字为氏。

在孔子(孔丘，字仲尼，公元前551～前479年)的七十二贤弟子中，有一个人名叫矫疵，姒姓，字子庸，为越国人。

矫疵为人以廉洁奉公著称，因此时人皆称其为“廉洁”，逐渐地，人们反而将其本名淡记了，就连典籍《孔子家语》中亦忘其名而称之为“廉洁”。

不过，著名的西汉史学大家司马迁(字子长，公元前145/135～前87年待考)在《史记·仲尼弟子传》中对其有详细记载：“江东人矫子庸疵。[注]：矫，音桥。师古云：矫疵，字子庸。”

由于矫疵一生廉洁奉公，后人称之为“矫子”，并在后世成为“廉洁奉公之吏”的代称。在矫疵的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称矫氏、庸氏，世代相传至今。

姒姓矫氏族人大多尊奉矫疵为得姓始祖。

源流四

源于越族，出自五代时期南汉政权交州静海军牙将矫公羡，属于以先祖名号为氏。

唐末五代时期，南汉政权中有一位交州静海军牙将，名叫矫公羡，亦称皎公羡，公元？～938年待考，他是交趾峰州越族人(今越南河内西北至富寿一带京族)，为交趾郡(今越南北部地区)静海节度使曲承美(公元？～930年待考)属将杨廷艺(公元？～937年待考)的部下。

杨廷艺在越南史上称为“杨正公”，交趾爱州人(今越南清化西北部)，原为唐朝静海节度使曲承美的属将。当曲承美于南汉王刘䶮大有三年(公元930年)被南汉政权灭杀之后，杨廷艺便率静海军奋起抵抗，击退南汉军队，夺取了交趾郡的统治权，因而被越南人视为是自立建国的重要历史人物。矫公羡，就是杨廷艺的下属之一。

矫公羡其人野心很大，对杨廷艺统治交趾郡十分不满，于是在南汉大有十年(公元937年)农历3月，矫公羡以“恶廷艺所为，起所部攻杀廷艺，而代为节度使”，靠着兵变成功地杀主夺权，笼兵聚于大罗城(今越南河内)。

到了第二年的南汉大有十一年(公元938年)，杨廷艺的的女婿吴权(公元898～944年)举兵进攻矫公羡的大罗城，矫公羡兵力不足，感到难以应付，便遣使带财物紧急向南汉政权求救。

据史籍《大越史记全书》的记载，当时矫公羡的求援之举，正中南汉政权君主刘䶮(公元917～941年在位)的下怀，“欲因其乱而取之”，于是当即任命九皇子万王刘弘操为“静海军节度使，徙封交趾王”，随即率兵救援皎公羡。

然而，据史籍《安南志略》的记载，吴权在得知矫公羡向南汉求援后，大骂其为“卖国贼”，立即加攻破大罗城，抢先击杀了矫公羡，然后回军埋伏在白藤江(今越南北部太平江支流)，待南汉援军前来时，一举击败之，还杀了南汉援军主将刘弘操。从此后，吴权在交趾郡自己称王，号称“吴主”，开创了“越南前吴朝”(公元938～967年)，建都于古螺城(今越南河内西北部红河北岸)，开始走向自主独立发展道路，至南汉王刘鋹大宝十一年(公元968年)丁朝建立，越南正式脱离中国独立。

在矫公羡通过广西逃至川滇地区的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，即称矫氏、或称皎氏，皆世代相传至今，族人多融入白族中。