霸姓，未被列入旧百家姓的姓氏。

霸氏是一个多民族，多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓的前五百位，在台湾省则未列入台湾当局“内政部民政总署”在2005年（岛内民国九十四年）2月28日对台闽地区姓氏进行的统计程序，族人大多以清河，吴郡，景州为郡望。

今内蒙古自治区的巴林左旗，云南省的玉溪市江川县，河北省的衡水市景县，山西省的太原市，北京市，香港特别行政区，台湾省，日本，新加坡，马来西亚等地，均有霸氏族人分布。

得姓始祖有己昆吾，子大彭，姬和（卫武公），姜小白（齐桓公），子兹父（子兹甫），姬重耳（晋文公），嬴任好，熊侣（楚庄） ））王芈旅），姒菼执（越王句践），项羽（西楚霸王），刘邦（汉高祖），司马相如，籛谬（吴越王钱镠），昆·罗哲坚赞（八思巴）。

姓氏源流

源流一

源于姬姓，出自春秋时期卫国君主卫武公之后，属于以王号称谓为氏。

在卫武公的支庶后裔子孙中，即有以“赫兮嗄兮”之义即“威武霸气”为姓氏者，称霸氏，世代相传至今，史称霸氏正宗。

姬姓霸氏族人大多尊奉卫武公姬和为得姓始祖。

源流二

源于姬姓，出自黄帝裔孙籛（彭祖）之后籛谬，属于以居邑名称为氏。

籛，为黄帝世系据史籍“氏族典”的记载：“籛字铿，封于彭，是为彭祖，以养性事尧，历夏，商两朝，寿七百六十七年夏封其元孙哲于韦，是为豕韦，而秃，暨，诸，稽，舟，人，皆出彭姓也。”

韦迁于夏朝，其后代所建的暨国，诸国，稽国，皆灭于商朝。而秃国，舟国，人国，则皆灭于周朝。

籛铿的直系后代裔孙叫籛谬，亦称钱镠，公元852〜932年，字具美，小字婆留;钱塘临安人（今浙江杭州临安），在唐朝灭亡之后建立了着名的吴越国（公元907〜978年），为五代十国时期的十国之一。

北宋太宗赵炅（赵匡义）太平兴国三年（吴越王钱弘俶三年，公元978年），北宋灭吴越，其王族后裔分衍有籛氏，钱氏，彭祖氏，秃氏，舟氏，韦氏，豕韦氏，伯氏，霸氏，览氏，寿氏，名氏，诸氏，诸司氏，暨氏，周氏（后周恭帝柴宗训赐暨佐时为周氏），既氏等。

霸氏，即为籛谬之裔孙，源出籛谬出使中原进贡之途的霸州（今河北霸州）。

霸州，在秦朝时期称上谷郡，唐朝时期改置霸州，五代时期的后周曾一度攺称莫州。由于霸州地处古益津，北依燕京，东牵渤海，西揽太行，“帝阙下临通万国，行人至此望燕山”，当时以“晴波遥映，菡萏飘香”的水乡风情享誉遐迩。籛谬非常喜欢霸州之地，遂在霸州设置了由王族亲信负责的贡品中转运输站，世袭惘替，其后裔子孙在吴越国灭亡之后改以地名为姓氏，称霸氏，世代相传至今。

籛谬在晚年敬礼文士，使得吴越国境内的文化有所发展。他在位期间，筑捍海石塘，置龙山，浙江两闸，以遏潮水内灌。他还在太湖流域大力兴修水利，境内河浦，都造有堰闸，以时蓄泄，不畏旱涝，并建立水网圩区的维修制度。这些措施都有利于吴越国境内农业生产的发展。同时，他也开拓杭州城郭，大兴土木，悉起台榭，使杭州从此有了“地上天宫”之称，后世所称“上有天堂，下有苏杭”，即以此为始。

后唐明宗李嗣源（李亶）长兴三年（吴越王钱镠七年，公元932年），籛谬在西都杭州以枯杖之寿（八十岁）逝世。

一部份姬姓霸氏族人大多尊奉吴越王籛谬（钱镠）为得姓始祖。

源流三

源于王号，出自春秋至秦汉之际所称王者的后代，属于以王号称谓为氏。

霸，就是伯，但是以控制其他诸侯为特征之伯者，这种“伯”是诸侯之长，亦称“伯王”。古人恐伯王的“伯”字与侯伯的“伯”字相混淆，便借用“霸”字代替，改称“霸王”。

关于“霸王”的含义，在典籍“孟子”中有详细解释：“以力假人者霸。”在史籍“左传·成二年”中也解释：“五伯之霸也夏伯昆吾，商伯大彭，豕韦，周伯齐桓，晋文或曰齐桓，晋文，宋襄，秦穆，楚庄“在典籍“疏”中解释：“。伯者，长也言为诸侯之长也郑康成云：霸，把也，言把持王者之政敎，故其字或作伯，或作霸也“这在典籍“毛氏”中解释得更明晰：“五伯之伯读曰霸伯。者，取牧伯长诸侯之义，后人恐与侯伯字相溷，故借用霸字以别之“。

在中国的历史上，夏王朝时期的伯己昆吾，商王朝时期的伯子大彭、伯子豕韦，周王朝时期的齐桓公姜小白(公元前681年称霸)、宋襄公子兹父(子兹甫，公元前639年称霸，但未成功)、晋文公姬重耳(公元前632年称霸)、秦穆公嬴任好(公元前623年称霸西戎)、楚庄王芈旅(熊侣，公元前606年称霸)、越王句践(公元前473年称霸)，以及秦朝末期的西楚鲁公项羽(公元前207年称霸)，都属于人们所承认的霸王(伯王)。由此，他们的为政之道也在中国历史上被称为五道之一(帝道、皇道、仁道、王道、霸道)。

古代史学家们大都认为，在这些霸王(伯王)中，只有项羽属于“自立为西楚霸王”，但也就是这位自立的“西楚霸王”在历史上的名号最响亮。

在这些霸王(伯王)的后裔子孙中，皆有人以先祖辉煌一时的王号为姓氏者，称霸氏、或伯氏，皆世代相传至今，其伯氏的姓氏读音亦作bà(ㄅㄚˋ)。

该支霸氏姓源分别出自己姓、子姓、姜姓、姬姓、芈姓这五大姓氏，应注意具体甄别。

源流四

源于地名，出自春秋时期秦川之河霸水，属于以居邑名称为氏。

源流五

源于地名，出自汉朝时期京兆尹霸陵，属于以居邑名称为氏。

据史籍《前汉·地理志》的记载：霸陵，在秦朝时期称芷阳县，隶属于京兆尹，汉文帝刘恒在西汉前元元年(公元前179年)即位后，更其名为“霸陵县”。汉文帝在(公元前156年)逝世后即葬于该地，就是今陕西省的咸阳市五陵原。

在霸陵负责护陵者、以及附近住民中，多为刘汉世家的心腹亲信，很早即有指地名为姓氏者，称霸氏。

但要注意，这其中有一支为著名的西汉大辞赋家、武骑常侍司马相如之后裔，有别于其他刘氏宗亲。盖因司马相如在汉武帝刘彻执政时期(公元前140～前87年在位)曾担任了“汉孝文园令”，即守护霸陵之长官，这在当年是非常荣耀、且在两汉历史上唯一的外姓官员，故而其后裔子孙中有以先祖官居地名为姓氏者，亦称霸氏，世代相传至今。

该支霸氏族人大多尊奉司马相如为得姓始祖。

源流六

源于吐蕃族，出自西夏王朝同盟部落吐蕃史委部八思巴的后代，属于以尊号汉化为氏。

在萨迦五祖中，昆·衮噶宁布、昆·索南则摩、昆·扎巴坚赞三人仅受居士戒，未曾受过出家戒，因此身着白色俗装，故称“白衣三祖”；而萨班昆·衮噶坚赞、昆·罗哲坚赞二人则受了出家戒，管理政教，身着红色袈裟，故称“红衣二祖”。

昆·罗哲坚赞后来与蒙古汗国缔结为联盟，在其后裔子孙中，有取先祖尊号“八思巴”的首音之谐音汉字为汉化姓氏者，称霸氏、巴氏、伯氏，后分别融入藏族、蒙古族、彝族、汉族，皆世代相传至今。

该支霸氏族人不论民族属性，皆尊奉昆·罗哲坚赞为得姓始祖。