朵姓，未列入旧百家姓的姓氏。

姓氏源流

源流一

源于官位，出自汉朝时期官吏剁史，属于以官职称谓为氏。剁史，为东汉时期都吏的下属官员，都吏，就是“督邮”的别称。而督邮，就是在“三国演义“中被张飞用柳条鞭笞的那位官吏，诸多后世史家皆不知其原始的官位称呼。督邮，是汉朝时期中央政府于各郡设置的官位，为郡守的重要辅佐，负责宣达教令，司狱，诏捕，稽查等事务。视各郡行政辖区的大小，分别设有两部，四部或五部，每部各设一名督邮。督邮以下，设置有宣，狱，剁，捕，察五名属员，其中的剁史主要负责地方赋税征收过程的监督与稽查，但不参与赋税的具体征收工作。到唐朝以后，督邮的职责被监察司及其属吏所取代，督邮之称即被废黜，同时宣，狱，剁，捕，察这五个属称亦被废止。

在剁史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称剁氏，督氏，后简笔为朵氏。

源流二

源于党项族，出自西夏时期党项族唐兀部首领剁罗台，属于以先祖名字汉化为氏。唐兀·剁罗台，亦称唐兀·朵罗台，其祖父叫唐兀·小丑，以制作弓箭著称，成吉思汗特别喜爱其精湛的技艺。成吉思汗在征讨西夏国时，对于党项族制弓箭的好手给予特别的重视。在史籍《元史·朵罗台传》中记载:"太祖既定西夏，括诸色人匠，小丑(唐兀人朵罗台的祖父)以业弓进，赐名怯延兀兰，命为怯怜口行营弓匠百户，徙居和林，卒。"

宋理宗赵昀宝庆三年(大蒙古国成吉思汗孛儿只斤·铁木真二十二年，公元1227年)，成吉思汗率蒙古铁骑击败西夏国的军事主力后，俘虏了党项族的唐兀部，其族人随唐兀·小丑被徙居于漠北腹地哈尔和林(今蒙古国呼根汗山)，后来皆融合于蒙古族。当时除了唐兀·小丑，他的孙子唐兀·剁罗台、唐兀·阔阔出等也从事弓箭制造业，并常把他们所造的弓箭主动献给蒙古大汗，受到称赞，并封赐唐兀·剁罗台为辽阳行省蒙古部的郡国国王。到了元泰定帝孛儿只斤·也孙铁木儿天历元年(公元1328年)，唐兀·剁罗台国王起兵造反，自上都(今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗、多伦县闪电河畔)领兵一直攻至古北口，并屡败元军，威逼大都(今北京)。元文宗孛儿只斤·图帖睦尔急征各地大军，与唐兀·剁罗台大战于古北口一带，唐兀·剁罗台最终兵败被杀。

在唐兀·剁罗台的后裔族人以及部众中，有取先祖名字的首音之谐音汉字为姓氏者，称剁氏、朵氏，世代相传至今。

源流三

源于蒙古族，出自成吉思汗次子孛儿只斤·朶罗，属于以先祖名字汉化为氏。在大蒙古汗国末期，孛儿只斤·拖雷系的孛儿只斤·朵罗时为公王，朶罗亦称朵罗、剁罗，其长子即著名的孛儿只斤·蒙哥，后来即位为蒙古汗国王位，史称蒙哥汗。蒙哥汗的弟弟即著名的元世祖孛儿只斤·忽必烈。

南宋理宗赵昀景定元年(大蒙古国薛禅汗孛儿只斤·忽必烈中统元年，公元1260年)农历3月，孛儿只斤·忽必烈在部分蒙古王族的推戴下，即汗位于开平(今内蒙古锡林郭勒正蓝旗)，建元"中统"，史称元朝开端。孛儿只斤·忽必烈继蒙哥为蒙古汗位后，在中央设中书省，以汉人大儒王文统任平章政事，在各地分设十路宣抚司，任汉人儒士为使。同年农历5月，孛儿只斤·窝阔台系的孛儿只斤·阿里不哥也在部分留居漠北的诸王拥戴下，称大汗于和林(今蒙古国杭爱山麓鄂尔浑河东岸的小沙漠地区呼根汗山下)。孛儿只斤·忽必烈以汉地丰富的人力、物力为依托，出兵击败了孛儿只斤·阿里不哥。在与孛儿只斤·阿里不哥鏖战的同时，南宋景定三年(元中统三年，公元1262年)春，益都行省的汉族江淮大都督李璮乘机叛乱，被孛儿只斤·忽必烈迅速予以镇压。李璮的叛乱引起孛儿只斤·忽必烈对汉人的猜忌，于是采取了一系列措施，如废除汉人诸侯的世袭制度，削弱这些家族的军权，在地方上实行军民分治等等。他一方面以加强中央集权，另一方面则加强严密对汉人的防范。此外，他又在各级政权中引用色目人分掌事权，使与汉人官僚相互牵制。

南宋景定五年(元中统五年，公元1264年)农历8月，孛儿只斤·忽必烈又改元为"至元"。经过从中统元年到至元初年的增改损益，新的大元王朝的各种制度大体上确立下来。南宋度宗赵禥咸淳七年(元至元八年，公元1271年)，孛儿只斤·忽必烈取《易经》"大哉乾元"之义，建国号为大元。南宋咸淳八年(元至元九年，公元1272年)，孛儿只斤·忽必烈确定以大都为都城(今北京)。

在孛儿只斤·忽必烈正式创建了大元帝国后，兵征四方，降诸国土，疆界丰广。后赐封成吉思汗次子孛儿只斤·朶罗一支族人为汉姓"朵"，亦称朶氏、剁氏，世代相传至今。

源流四

源于回族，出自明朝时期西域鲁密国人朵思麻，属于以先祖名字汉化为氏。据文献《北京牛街志书·冈志》中的记载:回族中的朵氏取自先祖名字首音的汉字谐音。

明朝宣德年间(公元1426~1435年)，鲁密国(今土耳其共和国)使者朵思麻进入中国，向明宣宗朱瞻基进贡狻猊(狮子)，之后便留居在京师(今北京)。明万历二十四年(公元1596年)，又有一位鲁密国使者，也叫朵思麻，他以火器专家的身份被聘入中国，他将火器制造技术传授给大明王朝的中书舍人赵士祯(字常吉，号后湖，浙江乐清人)，使赵士祯后来也成为明朝时期著名的火器专家。赵士祯在朵思麻的启发下，博采中外火铳之长，造成"掣电铳"、"迅雷铳"等四种火铳，并呈送朝廷，受到明神宗朱翊钧的嘉奖。后来，赵士祯又将能连发五弹的"迅雷铳"改造成连发十八弹的"战酣连发"，并创制了"鹰扬炮"。赵士祯制造火器，最注意发射速率和命中率，对子弹运动的基本要点有一定的研究。后来赵士祯著有《神器谱》、《续神器谱》、《神器谱或问》、《备边屯田车铳议》等著作，其中有火器图式二十四种。朵思麻、赵士祯共同研制的火器，使大明王朝扬威一时。这两位明朝时期的朵思麻之后裔子孙多留居中国，皆取先祖名字首音的汉字谐音"朵"为姓氏，称朵氏。

清朝时期，北京的著名回族占卜家朵世麟，便是朵思麻的后裔。不过他到底是那两位朵思麻中哪一位朵思麻的后裔，还有待进一步考证。

源流五

7年前在西安寻访到西夏皇裔及西夏皇族家谱的我区西夏学泰斗李范文，日前又在昆明寻访到了西夏国相斡道冲后裔及斡氏家谱，西夏这段神秘历史的一些细节由此清晰起来。

早在上个世纪九十年代初，李范文便听人提及云南昆明市有西夏国相斡道冲的后裔和家谱。今年10月，李范文教授赴昆明参加第34届国际汉藏语学会时，与斡道冲的第十九世后裔、原云南省保密局副局长、离休干部朵舜年取得联系。28日李范文来到朵家，查阅了清乾隆五十七年(1792年)和咸丰乙卯年(1855年)撰修的两种翰氏族谱。据朵舜年介绍，斡道冲生于西夏"国史世家"，精通西夏和汉两种文字，曾将汉文《论语法》译为西夏文，著有《论语小议》20卷和《周易卜筮断》等书，被任命为"番汉教授，"朝庭文臣均尊其为师"。斡氏家谱记载斡道冲为相10年，为政清廉，弘扬中原文化，倡导儒学，去时"家无私蓄，仅有书籍数床而已"。仁宗仁孝令国人将其遗像画于郡县学宫，尊为楷模，世代与孔子从祀。后元朝赐斡氏家族为朵姓。斡道冲曾孙朵儿赤曾宦游于川，滇，噪鄂等地，晚年定居昆明。斡氏后裔据朵舜年所知有数千人，主要散居在云南的昆明，禄劝，武定，大理，丽江，昭通，东川，云溪，个旧及北京，上海，四川等地，民族成分在元朝之后多改为汉族，有的改为蒙古族。昨天李范文教授兴奋地对记者说，寻访到斡道冲后裔及翰氏家谱，对研究一代西夏名相斡道冲的生平政绩，研究西夏遗民如何与其他民族融合大有裨益，说明了中国历史虽战争不断，但民族的大融合，文化大的融合始终是中国历史发展的主脉。朵英贤中国工程院院士，甘肃永靖县扶河村人。

源流六

源于汉族。河南濮阳市范县有个叫朵庄的村子，1000多人，全部归属，汉族，村子位于黄河西岸，朵庄和隔河相望的两个赵姓村子（赵营村和赵海村）共续一本族谱，传说在明初，赵氏三兄弟被官兵追杀，赵一和赵二逃到河对岸分别聚族而居，形成两个赵姓村子，而赵三留在河西岸，改姓朵，繁衍为今天的朵庄，传说只是传说，已无从考证，不过从时代的角度来分析，这个村子的人极有可能是明初遗留在中原的蒙古族遗民，取祖姓首音为姓，是为朵。

这个村子尚无名人。如果勉强可以算的话，国务院中纪委监察六处处长朵延聚就是这个村子出来的。