标姓，是未被列入中国旧百家姓的姓氏。

标氏是一个历史悠久的姓氏群体，主要分布在侗族、苗族、水族、瑶族、蒙古族、满族等少数民族中，其在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则位于第三百三十三位，且属于大姓序列，族人多以北平、合浦为郡望。

今内蒙古自治区的赤峰市，山西省的汾阳地区，湖南省的长沙市、湘西土家族苗族自治州、怀化市、洪江市，广西壮族自治区的桂林市龙胜县、临桂县、灵川县，柳州市，贵州省的黔南布依族苗族自治州，北京市，香港特别行政区，台湾省的台南市等地，均有标氏族人分布。

姓氏源流

源流一

源于蒙古族，出自蒙古族表特氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

蒙古族表特氏，亦称标特氏、彪特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)，后有满族引为姓氏者，满语为Biaot Hala。

清朝中叶以后，蒙古族、满族表特氏多冠汉姓为标氏、杨氏、表氏等，皆世代相传至今。

源流二

源于少数民族，出自元朝时期湘西苗族土司衙门，属于以居邑名称为氏。

该支标氏，出自湖南湘西保靖县龙溪坪龙标土司世家，以该土司所依龙标山命氏，后有土家族引为姓氏。

在方志《湖南通志》中记载：“保靖县东北十余里龙溪坪有土司旧城”。

龙标城的建立，可追溯到汉末三国时期蜀汉政权的无阳县城。在方志《元和郡县志》中述及龙标县建置沿革时说：“本汉无阳县地……武徳七年置龙标县，因龙标山为名。”其又阐述：“酉水南有龙标故城，蜀将马徳信所筑。其城甚宽大，在龙标山。”

龙标县建制，始置于唐朝初期，隶属于古溪州，溪州辖境括有今湖南省的永顺、保靖、古丈、龙山等县地，其后龙标县一直是溪州的政治、经济、文化的中心。

这说明，在历史上的龙标城本有两座，酉水南岸龙标山上属于军事堡垒性质的蜀汉政权之龙标城早废，而无水之阳始于唐朝武德年间的龙标城则位于今保靖县三亭县东北十余里，后世号称其为“土司旧城”。

龙标土司，就是苗族彭氏世家，即史书中所记载的“永顺土官，钦命世镇湖广永顺等处军民宣慰使司宣慰使都督”，其从后晋天福年间即开始承制，属于湘西地区较早的土司世家，辖五十八旗(乡)、三百八十洞(寨)苗族、土家族等，由于其土司衙门依建在保靖县龙标山南麓的麻岔乡司城村一带，因称“龙标土司”。

历五代、两宋、元、明、清，龙标土司彭氏家族承袭有彭福石冲、彭冀南、彭泓海等四十余代土司(宣慰使)，有机居的历史令“龙标土司”之名长播远扬。

在龙标土司治下的苗族、土家族等少数民族中，很早即有以治所之号位姓氏者，汉化称标氏、龙氏、酉氏、麻氏等，属于以居邑名称为氏，世代相传至今。

源流三

源于少数民族，出自元朝末期侗(狪)家或峒僚，属于以官职称谓为氏。

据广西壮族自治区龙胜县八十六岁的标龙吾老先生说，标氏一族原来是元朝时期柳州路义宁县的地方土司，曾被元朝政府封为柳州路的一路长官，官称为“标”，管辖九洞之黎民，其后代世袭罔替，就以“标”为姓氏，世代相传至今。

隋、唐时期，生活在南方和西南地区的民族村社组织组织被称为“洞”或“峒”。唐王朝统治时期，在西南少数民族地区实行“羁縻”政策，所以“洞(峒)”又被称为羁縻州峒”。在史籍《桂海虞衡志》中记载：“羁縻州峒……自唐以来内附，分析其种落，大者为州，小者为县，又小者为峒”。这种记载到宋朝及其以后更为多见。在史籍《宋史·西南溪洞诸蛮》中也记载：宋朝在今侗族聚居地区设立了诚、徽二州，地辖今靖州、会同、通道、绥宁、黎平、锦屏、天柱、镇远等县。并将这一区域分为十个峒。杨再思“号十峒首领，以族姓散掌州峒”。

元朝时期，侗族集中的地区被称为“九溪十八洞”，贵州黎平县地称为“五开峒”。直到现在，黎平、从江两县交界的肇兴、龙图地区仍被称为“六峒”；黎平县岩洞、增冲一带被称为“九峒”；潭洞、地青一带统称为“八洞”。此外，还有许多侗族村寨是以“洞”为名的，如广西三江的独洞、冠洞，龙胜的蒙洞、固洞、湖南通道的上洞，新晃的坪洞，贵州天柱的邦洞、革洞、水洞、石洞，锦屏的彦洞，黎平、从江的顿洞、贯洞、瓜洞、构洞、镰洞，榕江的利洞、朗洞等。总之，以洞命名的侗族村寨是相当多的。

以“洞”(峒)开头命名的侗族他称，一般说来是与唐宋时期在侗族地区设立的行政单位“洞(峒)”相关，由此而产生的“洞人”“洞苗”等等，则是因其地而名其人，同时也因其名而造成对当地民族他称上的混乱，比如“峒苗”、“洞蛮”等就属这种情况。“苗”、“蛮”等名称多为历代封建统治阶级对西南、西北地区少数民族的侮称，侗族也不例外。同时，在侗族居住的地区内也有苗族分布，所以历史上汉文史籍的著者有时自觉或不自觉地将其混同。