梼姓，是未列入中国旧百家姓的姓氏。

姓氏源流

源流一

源于姬姓，出自上古时期颛顼帝属下八恺之一梼戭，属于以先祖名字为氏。

八恺，古代传说中的八位贤人名称，其在史籍《左传·文公十八年》中有记载：“昔高阳氏有才子八人：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达, 即垂、益、禹、皋陶之伦，庭坚则皋陶之字，其齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。”

这八恺都是少昊帝姬玄嚣(金天氏，公元前2597～前2514年在位)的子嗣，姬姓，能以贤达闻名天下，他们衷心辅佐颛顼帝，得到国民的普遍爱戴。那姬梼戭在“八恺”中位列第三，说明他的确是有本事。

在姬梼戭的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称梼戭氏，以念先祖，后省文简改为单姓梼氏、戭氏、演氏，其梼氏的姓氏读音作chóu(ㄔㄡˊ)，皆世代相传至今，尊奉姬梼戭为得姓师祖。

源流二

源于神话，出自上古神话四大凶兽之一姬梼杌，属于以图腾崇拜为氏。

姬梼杌，亦称傲狠、难训，传说他本是上古时期颛顼帝姬乾荒(高阳氏，公元前2513～前2436年在位)的儿子，但其一生桀骜、傲狠、难训，蛮横无理，遂化身为凶兽，位列四大凶兽(饕餮、混沌、梼杌、穷奇)之第三。

春秋时期最早的史籍《春秋》中就记载：“颛顼有不才子名梼杌也。”

在典籍《国语·周语》中则记载：“商之兴也，梼杌次于丕山。[韦昭注：]‘梼杌，鮌也。’”

战国史学大家左丘明(瞽史，公元前556～前451年)在《左传·文公十八年》中也记载：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。[杜预注：]‘谓鲧 。’”

西汉时期中大夫东方朔(字曼倩，公元前154～前93年)在《神异经》中描述道：“西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌，一名傲狠，一名难训。<春秋>云颛顼氏有不才子名梼杌是也。有人面目手足皆人形，而胳下有翼，不能飞。为人饕餮，淫逸无理，名曰苗民。<春秋>所谓三苗，<书>云窜三苗于三危。”

当代薛安勤(公元1941～今)在《国语译注》中注解：“梼杌即鮌，也写作‘鲧’，传说是远古时代部落首领，神化后变为黄熊。”

毕竟谁也没有见过“四凶”，一些史学家因此推测其实际上是上古时期四位残暴的部落首领，后被杜撰以四种凶神恶煞的怪物为部落的图腾。其中的梼杌又被称作“鮌、鲧”，与水有关，且神化后又能变为‘黄熊’，这却是与古代传说中的治水英雄大禹姒文命(夏帝禹，公元前2205～前2198年在位)有密切关联了，因为“鲧”正是大禹的父亲，他受舜帝(虞舜，公元前～前年在位)之命治理大洪水遭到失败，因而被舜帝处以极刑，死后恰能“化身黄熊”，恰好是春秋战国时期荆楚国人所敬奉的图腾，这就为楚国王族为熊氏找到了原由和依据。虽说这有些牵强，但毕竟是千万年来人们的一种愿望信仰。

在古代荆楚国民众中，很早就有以图腾崇拜为姓氏者，即称梼杌氏，后省文简改为单姓梼氏、杌氏，其中梼氏的姓氏读音作táo(ㄊㄠˊ)，皆世代相传至今，姓源繁复，不可一论，尊奉姬梼杌为得姓始祖。

源流三

源于官位，出自春秋战国时期楚国官吏梼史，属于以先祖官职称谓为氏。

梼史，亦称“梼杌”，是春秋战国时期楚国的王室官吏名称，即专职负责管理王室史册文集的官员，其职责如同诸夏的“守藏史”，也就是图书典籍的管理员。

在梼史们的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称梼史氏、梼杌氏、梼人氏，后省文简改为单姓梼氏，其姓氏读音作táo(ㄊㄠˊ)，世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

源流四

源于芈姓，出自春秋战国时期阴阳学派中楚国代表人物之一公梼生，属于以先祖名号为氏。

在史籍《汉书·艺文志》中记载：“阴阳二十一家，三百六十九篇，有<公梼生始终>十四篇，传邹奭终始术。后以为氏。”

公梼生，亦称公梼子，是战国末期阴阳学派中楚国的著名代表人物之一，他与赵国通海人公孙发(以“天道阴阳轮回说”著称)、楚国淮阳人南公(以天象阴阳说和卜相著称，曾言“楚虽三户，亡秦必楚也”)、齐国章丘人邹衍(公元前324～前250年，以“大九州说”著称)等齐名，很早即游学至齐国临淄(今山东淄博)并留居斯地，成为西汉早期的著名历史人物。

公梼生则以精准推演“五德终始术”而著称天下，“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性，“终始”指“五德”之间周而复始的循环运转，并将自己所学传授给了齐国人邹奭(雕龙奭、邹衍之孙)。

公梼生著有《公梼生始终》十四篇，公孙发著有《公孙发》二十二篇，邹衍著有《邹子》四十九篇，可惜这些典籍皆在战乱中有亡佚，而公梼生传授给邹奭的十四篇著述根本就未能流传下来。

在公梼生的后裔子孙以及门生弟子中，都有以先祖名号为姓氏者，称公梼氏，后省文简改为单姓梼氏，其姓氏读音作táo(ㄊㄠˊ)，亦有改称同音的陶氏者，皆世代相传至今，尊奉公梼生为得姓始祖。

得姓始祖：姬梼戭、姬梼杌、公梼生。

三.各支始祖：

资料有待补充。

四.迁徙分布：

梼氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则没有，人数很少，多以东鲁、临淄、巴郡为郡望，零星分布在今四川省的成都市、阆中市，重庆市等地。

五.郡望堂号：

1.郡望：

鲁　郡：亦称鲁国、鲁国郡、东鲁郡。西汉朝初期，汉高祖将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。西汉高后吕雉元年(公元前187年)复置鲁国，封女婿张偃为鲁元王。(公元前180年)诸吕伏诛，张偃被废为侯，鲁国为鲁郡，郡治在鲁县(今山东曲阜)，辖领六县：鲁、卡、汶阳、蕃、驺、薛。西汉汉文帝年(公元前179年撤销鲁国。西汉景帝三年(公元前154年)复为鲁国，以刘余为鲁王，后裔有东汉末年益州牧刘焉、刘璋父子。三国时期的曹魏政权以及晋朝时期改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐政权又改其为任城郡。另外，隋朝时期也有个鲁州鲁郡，改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，治所在兖州(今山东济宁兖州区)。唐朝时期有个兖州鲁郡，虽然辖有曲阜，治所亦在兖州，而将原鲁国郡治迁至今山东省的滋县(今山东德州陵县滋镇)。

博　州：即今山东省淄博市博山区，亦称临淄。从周朝末年流传孝妇颜文姜的故事开始，博山城后称颜神、颜神店和颜神镇。淄博历史悠久，是春秋战国时期齐国文化的发祥地，国家历史文化名城。临淄为春秋五霸之首齐国的故都，因齐国最早兴起蹴鞠运动，临淄被国际足联认定为世界足球起源地。中国历史上第一本手工业方面的专著《考工记》、第一本农业方面的专著《齐民要术》以及最早阐述服务业的专著《管子》都是在这块土地上写成的。齐国文化具有开放进取、兼容并蓄的特质，是中华文明的重要渊源之一。淄博历史上曾产生过许多著名人物：姜太公、齐桓公、管仲、晏婴、孙武、左思、房玄龄以及蒲松龄、赵执信、王渔洋等是其中的杰出代表。淄博拥有国家级重点文物保护单位十处，五音戏等四项非物质文化遗产被公布为首批国家级非物质文化遗产。清朝雍正十二年(甲寅，公元1734年)设博山县，属青州府。民国初年废府，改济南道，后废道，归山东省政府辖。民国二十八年(己卯，公元1939年)博山县抗日民主政权成立，属泰安、莱芜、章丘、历城、淄川、博山、新泰七县边区联合办事处管辖。民国二十九年(庚辰，公元1940年)属泰安专区。民国三十一年(壬午，公元1942年)与莱东县合署办公，后改称博莱县。民国三十三年(甲申，公元1944年)恢复博山县，属鲁山行署。民国三十四年(乙酉，公元1945年)3月博山解放，8月分为博山县和博城、黑山、原山三个直辖区。1949年10月撤销三个直辖区，改为博山市，属淄博工矿特区。1950年5月博山市并入博山县。1951年5月成立淄博市，驻博山城里，保留博山县，县府迁经源泉。1955年3月撒销淄博工矿特区，建立淄博市，原淄博市改为博山区，归淄博市领导。博州盛产瓷器，陶瓷最早出现在新石器时代晚期，到了宋代，陶瓷生产已著称于世。不仅有白釉、青釉、黑釉及各种雕塑品，而且还有驰名中外的“雨点釉”、“茶叶末釉”。博州在陶瓷生产中还运用剔花、划花、印花、手绘作装饰，制作手法丰富多彩。从明、清时期开始，博山逐渐发展成山东省陶瓷生产和销售中心，成为全国五大瓷都之一，产品不仅行销国内，而且销售世界各地，因此博州又称“北瓷都”，与江西景德镇的“南瓷都”遥相呼应。

巴　郡：亦称阆中郡、巴州，位于四川东北部，大巴山南麓，东临达州，南接南充，西抵广元，北连陕西汉中；地貌多为山地和深丘。三千多年前的商王朝时期，古巴族人就在该地区繁衍生息，春秋时期，巴州是巴子国的首都。战国时期秦国取古巴子国之地置巴郡，其时辖地在今重庆市一带地区。东汉朝建安六年(辛巳，公元201年)刘璋改巴郡为巴西，治所在阆中(今四川阆中)。后另以江州(今重庆)为治所，置巴郡。南朝齐国代置垫江县，北周时期改称巴县。南北朝时期北魏建巴州，后期为楚州，隋朝时期改为渝州，又以渝州为巴郡。由于唐朝许多诗文中有巴南、巴中之称，民国二年((癸丑，公元1913年)改巴州为巴中县。1993年7月经国务院批准，四川省原达县地区所辖的巴中、平昌、南江、通江四县划出设立巴中地区，并批准巴中撤县建市，地区行署设在巴中市。1995年经国务院批准撤县建区，巴州成为重庆市巴南区。2000年6月经国务院批准，撤销巴中地区和县级巴中市，设立地级巴中市，原巴中市改为巴州区。巴中市人民政府驻新设立的巴州区。

2.堂号：

巴郡堂：以望立堂，亦称阆中堂、巴州堂、巴中堂。

临淄堂：以望立堂，亦称颜神堂、博州堂、博山堂、瓷都堂。

鲁郡堂：以望立堂，亦称庵邑堂、兖州堂、鲁国堂、东鲁堂、曲阜堂。

资料有待补充。

六.家谱文献：

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七.字辈排行：

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八.楹联典故：

资料有待补充。