旃姓，是未列入中国旧百家姓的姓氏。

旃氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列第一千一百零八位，族人多以京兆、洛阳、邯郸、辽东、玉溪为郡望，主要分布在今辽宁省的沈阳市，河北省的邯郸市，北京市，河南省的开封市，新疆维吾尔自治区的喀什市，云南省的普洱市、红河哈尼族彝族自治州个旧县、玉溪市通海县，台湾省的新北市、高雄市等地。

姓氏源流

源流一

源于官位，出自西周时期王室仪礼官吏司常，属于以先祖官职别称为氏。

旃，古代一种赤色曲柄的旗帜，俗称“通帛旃旗”，多用于国家表彰战功卓著战将的典礼、或国君征召卿士、大夫的仪礼，时将旃旗围绕在旌表之坛或旃坛的四周，以示庄重和热烈，史称“旃礼”。

主持旃礼的官吏，一般皆为执掌九旗之官“司常”。九旗的颜色和样式分别为：司常、司旂、司旃、司旗、司旟、司旐、司旞、司旌，其中的“司旃”，别称即为“旃人”，故而，后世将表彰战功称作“旃表”，而征召卿大夫称作“旃招”。

司常，是西周时期王室官吏，负责在各种典礼、仪礼活动中根据具体情况执掌旗帜，其属下还有中士二人、下士四人、府宰二人、史监二人、胥师四人、徒役四十人，皆隶属于春官府司大宗伯管辖。

这在典籍《周礼·春官》中就有记载：“司常，掌九旗之物名，各有属，以待国事。日月为常，交龙为旂，通帛为旃，杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，全羽为旞，析羽为旌。及国之大阅，赞司马，颁旗物：王建大常，诸侯建旂，孤卿建旃，大夫、士建物，师都建旗，州里建旟，县鄙建旐。道车载旞，斿车载旌，皆画其象焉，官府各象其事，州里各象其名，家各象其号。凡祭祀，各建其旗。会同、宾客，亦如之，置旌门。大丧，供铭旌，建廞车之旌。及葬，亦如之。凡军事，建旌旗洮供旅瘳置旗弊之。甸，亦如之。凡射，供获旌。岁时，供更旌。”

在古代司常中司旃们的后裔子孙中，有以先祖官职别称为姓氏者，称司旃氏、或称旃人氏，后省文简改为单姓旃氏、司氏，皆世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

源流二

源于职业，出自古代制毡工匠毡人，属于以先祖职业称谓为氏。

毡人，亦称旃人，西周时期“毡”、“旃”二字同音通假不分，可通用。

毡人是西周时期王室官吏掌皮的属下小吏。掌皮，是负责掌管制作皮革、毛毡等物品的官员，其属下还有下士四人、府宰二人、史监四人、徒役四十人，毡人就是其中专职用牛、羊毛制作毛毡的徒役，相同的还有制作皮革的皮人，他们皆隶属于天官府司大冢宰管辖。

这在典籍《周礼·天官》中就记载：“掌皮，掌秋敛皮，冬敛革，春献之，遂以式法颁皮革于百工。供其毳毛为毡，以待邦事，岁终，则会其财赍。”

在史籍《齐民要术》中这样记述：“作毡之法，春毛秋毛中半和用。秋毛紧强，春毛软弱，独用太偏，是以须杂。三月桃花水毡第一。凡作毡，不须厚大。唯紧薄均调乃佳耳。通作旃。”

在古代毡人们的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称毡人氏、或称旃人氏，后省文简改谓单姓旃氏、毡氏，皆世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

例如，著名明朝时期的旃求(毡求)，即源自该支毡人氏家族。

源流三

源于嬴姓，出自春秋时期晋国邯郸大夫赵旃，属于以先祖名字为氏。

赵旃，亦称邯郸旃，春秋时期晋国名将，他是邯郸君赵穿(公元前？～前607年待考)之子。

在赵穿逝世后，赵旃继任邯郸大夫。在卿大夫郤缺(公元前？～前597年待考)逝世后，赵旃向新任正卿的荀林父(中行桓子，公元前？～前593年待考)讨要卿位，荀林父没有准许，赵旃便由此怀恨在心。

周定王姬瑜十年(晋景公姬獳三年，楚庄王熊侣十六年，公元前597年)，晋、楚两国之间爆发了“邲之战”(今河南郑州北部)，赵旃与厨武子魏锜二人故意捣乱，跑到楚军阵营前挑唆，引怒楚军，致使其猛力攻打，而当时荀林父还在与其他将领商讨要不要与楚军开战，全无防备，楚军的猛攻导致晋军全线溃散，大败，赵旃由此使得中军主帅荀林父丧师辱国。

后来赵旃又多次率军参战，颇有战功。到了周定王姬瑜十九年(晋景公十二年，公元前588年)，晋景公褒奖在“鞍之战”中立下战勋的大夫，在晋国军制中增设为六军十二卿，赵旃方由借此担任了新下军佐，成为晋国六卿之一。

周简王姬夷三年(晋景公十七年，公元前583年)，晋国爆发了“下宫之难”，赵氏家族惨遭灾祸，本家大宗被悉数屠杀，当时赵氏家族的赵武(赵文子，公元前591～前541年)因为年幼，得到晋景公夫人的保护而幸免于难，但不能为卿。赵旃则机得以升任为新军将，成为晋国六卿之一。

后来六卿中的栾书(栾武子，公元前？～前573年待考)、郤锜(公元前？～前574年待考)等人争权夺利，至周简王九年(晋厉公姬寿曼四年，公元前577年)，正卿郤锜安排自家人郤犨(公元前？～前573年待考)为晋军的新军将，排斥了赵旃，此后赵旃便不再见于史册记载。

待到赵旃逝世后，其子赵胜继任邯郸大夫。在赵胜的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称旃氏，以念先祖，世代相传至今，尊奉赵旃为得姓始祖，史称“邯郸旃氏”。

源流四

源于鲜卑族，出自代北地区鲜卑族乙旃部落，属于以部族名称汉化为氏。

乙旃氏，源自南北朝时期代北地区(今河北蔚县以西、山西外长城以南原平、五台山东北一带)鲜卑族乙旃部落，属于鲜卑拓拔部嫡系分支部落之一。

鲜卑族乙旃部落原本就是鲜卑拓拔氏嫡系。早在东汉末期，在鲜卑索头部大首领拓拔·檀石槐(公元137～181年)组建的部落联盟西部大人、索头部首领拓跋·邻时期(东汉鲜卑西部大人、北魏献帝，公元？～213年待考)，“命叔父之胤为乙旃氏，以别于拓拔氏，”为鲜卑拓拔部的重要分支部落，由此诞生了鲜卑乙旃氏一族。

在古鲜卑语中“乙旃”就是“嫡系支系”之义，该部落在汉末、魏、晋时期一直跟随鲜卑拓拔部迁徙游牧于蒙古高原西部地区，后在北魏王朝建立后，迁徙至盛乐地区(今内蒙古和林格尔)。

到了东晋安帝司马德宗隆安二年(北魏道武帝拓跋·珪天兴元年，公元398年)，北魏道武帝迁都至代北平城(今山西大同)，鲜卑乙旃氏随迁代北。

到了北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)太和十七～二十年(公元493～496年)，北魏孝文帝又将都城从平城(今山西大同)迁至雒城(今河南洛阳)，入主中原，随即大力推行汉化改革政策，期间乙旃氏族人多冠改汉姓为叔孙氏，后在隋唐时期省文简改为单姓孙氏，少数族人则冠改汉姓为旃氏、乙氏，世代相传至今。贺悦氏和贺遂氏族人大多冠改汉姓为贺氏，融入汉族，皆世代相传至今，号称“洛阳族”。

例如，著名北魏时期的安平公、代郡平城人(今山西大同)乙旃·眷，征南大将军乙旃·幡能健(叔孙建，公元365～437年)，即源自该支乙旃氏家族。

源流五

源于敕勒族，出自隋、唐时期回纥族乙旃氏部落，属于以部族名称汉化为氏。

回纥，在汉史中古称袁纥、韦纥、乌护等，因其迁徙的车辆轮子高大，又称作“高车族”，汉义“联合、团结”，原为西北地区游牧民族中一个氏族部落的名称，是秦汉时期东胡部落联盟中的一个分支，随着部落的逐渐强大，在南北朝时期成为部落联合体的名称，进而又发展为民族名称，以“回纥九姓”部落(药罗葛氏、胡啜葛氏、啜罗勿氏、貊歌息讫氏、阿勿嘀氏、葛萨氏、斛嗢素氏、药勿葛氏、奚耶勿氏)为核心，以药罗葛氏为部落首领，还包容了敕勒族诸部和其他民族。

在回纥部首领药罗葛·骨力裴罗执政时期(公元744～747年在位)，药罗葛·骨力裴罗在唐玄宗李隆基天宝四年(回纥怀仁可汗药罗葛·骨力裴罗元年，公元745年)率军攻杀了后突厥汗国的白眉可汗阿史那·鹘陇匐(白眉特勒，公元744～745年在位)之后，建立了包括铁勒诸部在内的“嗢昆回纥汗国”，汉史简称其为“回纥汗国”，牙帐设于乌德鞬山、嗢昆河之间(今蒙古国杭爱山与鄂尔浑河之间)。

当药罗葛·骨力裴罗令人将白眉可汗的首级传回唐朝京师长安(今陕西西安)后，唐玄宗李隆基(公元712～756年在位)册立其为“骨咄禄毗伽阙怀仁可汗”，并封为奉义王。

到了唐德宗李适贞元四年(回纥长寿天亲可汗药罗葛·顿莫贺达干九年，公元788年)，长寿天亲可汗自取“回旋轻捷如鹘”之意，改回纥汗国为回鹘汗国，其原来的回纥九姓部落在南北朝末期至隋、唐时期，再度分衍出“高车十二族”：乞表氏、乞伏利氏、咤卢氏、乙旃氏、大连氏、窟贺伏氏、达卢干氏、阿仑氏、莫允氏、俟分氏、副伏罗氏、布收沛氏。其中的高车族乙旃氏部落原本是突厥族的一个分支部落，古突厥语为“Iljan”，部落一直活跃在今新疆喀什地区，后来多在北魏宣武帝元恪永平元年(公元508年)农历3月归附于哈喇和卓地区(今新疆吐鲁番高昌区东南部)的高昌王国，成为后世新疆地区维吾尔族的先民之一。

在古代回纥族乙旃氏部落族人中，有以部落名称为姓氏者，称“يڭزىھن”，汉化即乙旃氏，后省文简改为单姓旃氏(زىھن)、乙氏(يڭ)，皆世代相传至今，尊奉回纥汗国缔造者药罗葛·骨力裴罗为得姓始祖。

源流六

源于蒙古族，出自元朝云南曲陀关都元帅孛儿只斤·阿喇帖木耳，属于以先祖名字汉化为氏。

孛儿只斤·阿喇帖木耳，曾官为西安府长安县达鲁花赤，后随元梁王孛儿只斤·甘麻剌(公元1262～1302年)于元世祖孛儿只斤·忽必烈至元二十七年(公元1290年)农历10月出镇云南行省，孛儿只斤·阿喇帖木耳受命就任曲陀关都元帅，率军进驻临安路曲陀关(今云南通海河西以北十五公里)，他在当地设立了滇南地区的最高军政机关“临安元江车里等处宣慰司都元帅府”，他也改称“滇南宣慰使司都元帅“，建有曲陀关元帅府，周边广植松树，时称“万松营”，下辖“临安、广西、元江等路宣慰司兼管军万户府”。

孛儿只斤·阿喇帖木耳逝世后，其子孛儿只斤·旃檀(公元？～1382年待考)继任，他自幼聪明好学，善骑射，还喜爱文学，常请一些蒙、汉两族饱学之士给他讲经论史，并和当地的文人学士吟诗作对。孛儿只斤旃檀在曲陀关上建造了多处寺庙，种植桃树千余株，不但将一个军事要塞变成滇南一大胜地，还把一个险峻山梁经营得仿佛市井城镇一般。每年当桃花盛开之际，许多文人学士皆纷纷到曲陀关品茗、吟诗作赋，被时人誉为“帅府桃林”，后世人们还将“帅府桃林”列为通海县河西八景(帅府桃林、湖水拖蓝、溶湖烟柳、螺峰白云、凤亭花雨、水泄金桥、古柏参天、海门夕照)之一。

到了明朝期的明洪武十四～十五年(公元1381～1382年)，明太祖朱元璋下令大军攻入云南，元军元帅孛儿只斤·旃檀在率军迎战明军时战死沙场，“卒于官，谥忠勇”，其手下的大部分蒙古官兵则皆投降了明军，被明西平侯沐英(字文英，公元1344～1392年)安置在通海杞麓湖畔。

元军元帅孛儿只斤·旃檀有四个儿子：长子名叫孛儿只斤·官福，次子名叫孛儿只斤·史喇卜花，三子名叫孛儿只斤·哈喇卜花，四子名叫孛儿只斤·官忠。在孛儿只斤·旃檀的这四子中，长子孛儿只斤·官福、次子孛儿只斤·史喇卜花的后裔子孙皆以先祖名字中的“旃”为汉化姓氏，三子孛儿只斤·哈喇卜花的后裔子孙以“华”为汉化姓氏，四子孛儿只斤·官忠的后裔子孙则以“官”为汉化姓氏，皆世代相传至今。

如今，云南省玉溪市通海县新蒙乡的蒙古族居民中，旃氏、华氏、官氏依然普遍存在，其中旃氏族人主要聚居于通海县，部分族人迁徙到峨山县、文山市、石屏县、蒙自县、昆明市等地，而官氏、华氏族人一部分居于通海县新蒙乡，一部分则外迁至玉溪市、昆明市等地。

在今天通海县河西镇的白龙寺山脚，还有蒙古都元帅孛儿只斤·帖木耳及其子孛儿只斤·旃檀、以及孛儿只斤·旃檀的四个儿子的坟墓及墓志，也是通海蒙古族旃氏族人历代子孙的墓地。

得姓始祖：赵旃、药罗葛·骨力裴罗。