万纽于
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来源:宗祠网
作者:程琳
姓氏源流
源流一
源于鲜卑族,出自南北朝时期拓拔鲜卑万忸于部落,属于以部落名称汉化为氏。
据南宋史学家罗泌(字长源,公元1131~1189年)撰著的《路史》中记载,南北朝时期代北地区(今山西代县、繁峙、五台、原平一带)的鲜卑族拓拔部属部万忸于氏族人,实际上原本为山东于氏家族的汉族人,后随鲜卑改称鲜卑姓氏为万纽于氏,亦称万忸于氏、勿忸于氏。
该支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改,一向也被当作鲜卑族姓氏看待,但在实际上,他们仍然是汉族于氏的后裔子孙,只是在东汉之时,有一位名为于公(名佚)的族人追随鲜卑民族的英雄人物、索头部首领拓跋·檀石槐(公元137~181年)离开了中原。
历经魏晋时期,该支于氏族人逐渐发展壮大,逐渐融合了鲜卑族血统,成为一个部落。后随建立北魏王朝的道武帝拓拔·珪(公元371~409年)迁徙至代北地区,为了适应生存于鲜卑族的环境而改称鲜卑族姓氏“万忸于”。“万忸”是古鲜卑语,汉义“不离不弃”。
到了北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)在太和十七~二十年间(公元493~496年)将都城从平城(今山西大同)迁至雒城(今河南洛阳),入主中原后,大力推行汉化改革政策,期间万忸于氏族人又恢复汉姓为于氏,世代相传至今。
例如,著名北周时期撰写《华岳庙碑》的名博士万纽于·瑾,即源自该支万纽于氏家族。
附_北周万纽于·瑾《华岳庙碑》全文:
太极剖判,两仪既分。四节代序,五行播宜。是故天有五纬,主奉阳施;地有五岳,主承阴化统协浑元,苞含之至用;光济乾坤,复载之大德。于是造化之功建,而三材之道显。然后天人之际,粲然著明,可得而述。
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