巽姓，是未列入中国旧百家姓的姓氏。 

巽氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则没有，族人多以京兆、冯翊、廪丘为郡望，主要分布在今陕西省的铜川市、河北省的保定市涞水县、山东省的济宁市兖州区、江苏省的常州市江阴县、上海市的普陀区、日本国的东京都等地。

姓氏源流

源流一

源于姬姓，出自上古时期尧帝巽位，属于以先祖品行称谓为氏。

巽，古义“逊让、禅让”，其在典籍《尚书·尧典》中就有记载“帝曰：咨四岳，朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位。[释文：]‘巽，让也。’”这是历史上最早提出巽位让贤的古代帝王尧帝伊祁放勋(唐尧，公元前2357～前2258年在位)。

尧帝在位七十年时(公元前2288年)，招来五岳(羲和、羲仲、羲叔、和仲、和叔)，提出要将帝位巽让给他们。

五岳拒绝了，但纷纷推荐了鳏部落的姚重华。

尧帝不认识姚重华，就询问他怎么样？

五岳就回答道：姚重华是瞽叟之子，其父顽、母嚚、弟象傲，但他仍能克谐以孝，烝烝乂，不格奸。

尧帝就说：那让我来考察他一下吧。

尧帝认为，一个人的德行不能仅凭道听途说，需要进行广泛地考察。于是就对姚重华以各种方式进行了全面考察，结果每项成绩都十分优异。二十年后，尧帝老了，就在一百年(公元前2258年)时巽位给姚重华，让他执掌朝政。

不久，尧帝在谷林(今山东鄄城)逝世，人们将他安葬于谷林，史称“尧陵”，至今一直保存完好。

当时，尧帝的长子伊祁丹朱不服，强行替代了姚重华执政，号“丹朱帝”(公元前2257～前2256年在位)，结果不到两年，朝堂上的臣子们都纷纷跑到姚重华那里去了。丹朱帝无奈，只得放弃帝位。姚重华继续执政，号舜帝(虞舜，公元前2255～前2208年在位)，立都于蒲坂(今山西永济)。

舜帝对尧帝主动巽位赞赏不已，从此，“巽让”就成为原始奴隶制社会中一种美德制度，直到被大禹姒文命(公元前2205～前2198年在位)的儿子姒启所推翻，正式建立了家天下的奴隶制国家夏王朝，自号“夏帝启”(公元前2197～前2181年在位)。到了封建社会时期，巽让改称“逊让”。到了东汉后期，受泊来佛教的影响而改称“禅让”，流传至今。

在尧帝的杜唐氏部落后裔子孙中，就有以先祖品行称谓为姓氏者，称巽氏、或称逊氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏。

源流二

源于姬姓，出自古代的八卦学说，属于以八卦含义为氏。

商王朝末期，西伯侯姬昌(公元前1184～前1134年在位)在被商纣王子受辛(公元前1155～前1123年在位)囚禁于羑里(今河南汤阴)时，发明了八卦，其至春秋末期被道家始祖李耳(老子，公元前571～前471年)所完善，形成为一种学说。

八卦，是剖析了从惊蛰到清明之间地球北半球季风带所带来的自然现象而形成的，包括有：乾(天)、坤(地)、巽(风)、震(雷)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)，不但指代了万物复苏，西南风起，大地回暖，所有农事开始的现象，也明确标定了各种地理方位。

在古代就有以这种自然现象为氏者，即称巽氏，世代相传至今，其姓源繁复，不可一论，但皆尊奉姬昌、李耳为得姓双祖。

源流三

源于官位，出自秦朝时期小篆字发明者李斯，属于以官职称谓为氏。

秦朝时期，秦始皇嬴政(公元前246～前222年为秦王，公元前221～前210年为秦始皇)制订了中央集权统治的一系列政策，其中就包括“书同文，车同轨，度同衡”，并由宰相李斯(字通古，公元前284～前208年)负责执行。

为此，李斯专门统一了六国文字，研制出了小篆字体，统一以其书来写秦王朝的各种简书文告，史称“秦文”。

当时专职以小篆体书写各种简书文告的文吏们，就称作“巽人”、或称“篆人”、“臭人”。

在巽人们的后裔子孙中，就有以先祖的官职称谓为姓氏者，即称巽氏、或称篆氏、臭氏，姓氏读音皆作xùn(ㄒㄩㄣˋ)，世代相传至今，其姓源繁复，不可一论，但皆尊奉李斯为得姓始祖。

得姓始祖：伊祁放勋(尧帝)、姬昌、李耳、李斯。