岩姓

岩氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在今中国大陆的姓氏排行榜上名列第二百八十二位，在台湾省也名列第三百七十一位，族人多以弘农、虢郡、勐泐、汲郡为郡望，主要分布在今河南省的安阳市林县、云南省的普洱市和西双版纳市、台湾省的嘉义市、泰王国、缅甸联邦共和国、越南社会主义共和国、日本国等地。

姓氏源流

源流一

源于地名，出自商王朝时期邑地傅岩之野，属于以居邑名称为氏。

傅岩之野，亦称“傅险”，是古代虞虢之间的邑地名称，其地理位置在今山西省的运城市平陆县东部，其地名与殷商时期著名政治家、军事家、建筑学家、贤相傅说有着密切的关系。

傅说，古虞国人(今山西平陆)，本无姓，名说，是个很有才能的贤人，隐居在傅岩。因生活穷厄，就自卖自身，住在北海之州的圜土(监狱)里，穿着粗麻布衣服，带着索链，在傅岩筑城以求衣食， “傅说转鬻，舂于深岩以自给”。虞、虢之间的傅岩之野本是交通要道，因为涧水经常泛滥冲坏道路，所以需要发动囚犯刑徒修筑，傅说也自愿和刑徒一起筑路，目的就是能吃饱肚子。后来傅说在傅岩筑城期间发明了“版筑法”，因而一举成名，遂以地名为姓氏，称“傅说”。

当年商王武丁子昭(商高宗，公元前1325～前1266年在位)渴求贤臣良佐，在睡梦中就梦见一位贤人，对他说：“我是一个囚徒，姓傅，名说。天下如果有能找到我的，就会知道我不仅仅是个胥靡(囚犯、奴隶)了。”

商王武丁醒来后就琢磨：“傅”是辅佐的意思，“说”是欢悦的意思；那么天下是不是有一个人，既能辅佐我又能让百姓欢悦呢？于是就让画工根据梦中的印象画影图形，派人四处寻找，最终在傅岩找到了傅说，对比下与图形一致，遂请回京师(今河南西华)，商王武丁拜其为国相，为“三公”之一。

傅说被拜相后，尽力辅佐商王武丁安邦治国，商王朝由此重新振兴起来，国乃大治，创造了“武丁中兴”的盛举。

傅说留有“非知之艰，行之惟艰”的千古名句，被世人尊为“圣人”。后来这位颇具传奇色彩、胥靡出身的国相，就退隐在林虑(今河南林州王相岩)。

傅岩之野因殷商贤相傅说而名扬天下，在傅岩的住民中，便有以居邑名称为姓氏者，称傅岩氏，后省文简改为单姓岩氏、傅氏，皆世代相传至今，其姓源繁复，不可一论，但都尊奉傅说为得姓始祖。

源流二

源于地名，出自商王朝末期邑地嵚岩，属于以居邑名称为氏。

嵚岩，全称“殽山嵚岩”，古称“崤黽”，是古代邑地名称，位于秦、晋、豫三省交界处桃林阳店北部的崤底，亦称崤渑，以当地一处天然外倾的山岩为名，其地理位置在今河南省的三门峡市灵宝县阳店镇凤凰峪山脚下。

商王朝末期，商西伯侯姬昌(公元前1184～前1134年在位)将都城从岐山迁至镐京(今陕西西安)之后，便巡猎山水，期间巡游至崤渑，恰遇狂风暴雨，就躲在嵚岩下以避风雨，嵚岩由此著名天下。

古人认为：“石窟曰岩，深通曰洞”，而当地一处天然外倾的山岩下恰好有一个浅石窟，山水和着雨水从石窟上水帘般淌下，商西伯侯就躲在其内，避过了那场狂风暴雨，故而称之为“嵚岩”。

春秋时期的周襄王姬郑二十五年(秦穆公嬴任好三十三年，郑穆公姬子蘭元年，晋襄公姬驩元年，公元前627年)农历4月，秦国大夫蹇叔送儿子蹇术、蹇丙率军奔袭郑国，出征前哭师，所指“殽之嶔岩”，就是崤山脚下的那处嵚岩，其在《春秋公羊传·僖公三十二年》中就有记载：“百里子与蹇叔子送其子而戒之曰：‘尔即死必于殽之嶔岩，是文王之所辟风雨者也，吾将尸尔焉。’子揖师而行。”结果，秦军被郑国贩牛商人弦高遇截，偷袭郑国失败，只得灭了滑国，回军时却被晋襄公率军在崤黽打了埋伏，三万秦军全军覆没，秦军主将百里孟明、蹇术、蹇丙被晋军俘虏，史称“崤山之战”。

可惜的是，如此著名的历史人文古迹，灵宝县当地政府根本就没有保护意识，早在1958年就将嵚岩、浅窟劈掉，于当地修建了小水电站，一处具有千古人文历史的景观就此被彻底破坏，从此踪迹无觅，但每年冬季的冰挂景观依然引人入胜。如今，阳店镇被划归三门峡市，在“历史哪有赚钱好”的经济利益驱使下，凤凰峪山随即遭到疯狂地破坏，人们每天挖山掘石不止，美丽的凤凰峪山更是惨不忍睹，千古自然美丽难以形成，人为破坏环境十分轻易，从此嵚岩一带的冬季冰挂景观业已不复存在了。

在古代嵚岩地区的住民中，很早就有以居邑名称为姓氏者，称嵚岩氏，后省文简改为单姓岩氏、嵚氏、钦氏，皆世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

源流三

源于傣族，出自古代西双版纳少数民族傣族男性称谓，属于以先祖性别称谓为氏。

岩、艾，是云南西双版纳地区少数民族傣族对男性特征的专有称谓，其历史非常悠久，源自古勐达光(古哀牢国)。

在古代云南，生活在西双版纳地区的傣族，本是一个有名无姓的民族。西双版纳傣族的人名，是以代表性别的岩与玉为名字之首的。

傣族男子称作岩某某，女子称作玉某某，名字多以出生的顺序、傣文字母高低音组的排列顺序、父母的心愿这三者相互结合命名。若有重名时，便又在名字上加大、小、上、中、下等词加以区别。

傣家中的长子、长女，多选用西双版纳傣文的第一个字母“阿”音字命名，如岩温、玉温；岩应、玉应；岩燕、玉燕等等；其余子女通常也选用与其排行相关的傣文字母拼字命名，如岩光、玉光；岩叫、玉叫；岩香、玉香；岩尖、玉尖等；最末一个子女，通常用“腊”音字命名。

有许多傣族人的名字，都有着明显的降生顺序，如岩燕、岩刚、岩腊，其中“燕”为长，“刚”为次、“腊”为末；有些名字又明显地反映了父母的美好心愿，如在名字中加以“罕”(金)、“恩”(银)、“皎”、“香”(宝石)等字，将子女的名字冠之以岩某罕、玉某罕；岩某香、玉某皎等等。

这种以降生顺序和傣文字母排列次序命名的方法，极易造成重名，一个村寨内如果出现几个名字相同的人时，大家就以大、小、上、中、下等加以区别。如岩温龙(大岩温)、岩温囡(小岩温)、岩温讷(上岩温)、岩温代(下岩温)等。

在西双版纳，傣族了除按降生顺序和傣文字母的排列次序命名外，还有以名花命名的，有以吉祥动物孔雀、凤凰、狮子、虎等命名的、有以重量命名的，以及以某种迷信观念命名的等等。

西双版纳的傣族，一人往往会有几个名字，儿童时期有童名，入寺当和尚时期有僧名，还俗以后有俗家名，当父母以后又有父母名等。一个男童降生时名为岩燕，入学后称艾燕，出家后称帕燕(和尚岩燕)、都窀燕(佛爷岩燕)，一般和尚还俗后称岩底燕，佛爷还俗后则称康朗燕等。一旦当了父母，便改称波岩某、波玉某；咪岩某、咪玉某。即在父(波)、母(咪)之后加上长子或长女之名，若长子为岩温，其父便称波岩温；其母便称咪岩温。

在西双版纳，凡听到岩某某，不用想，那肯定就是一位男子，“岩”代表了典型的男性象征，原本就不是姓氏，只是性别称谓，但从东汉明帝刘庄永平十二年(公元69年)云南保山哀牢国九隆王传人柳貌率七十七邑王、五万余户、五十五万余人举国“内附归汉”起，日久天长，逐渐演化为代表男性的傣族姓氏，世代相传至今。

只有该支岩氏的姓氏读音作ái(ㄞˊ)。

源流四

源于品性，出自古代意志高峻坚强之人，属于以性格称谓为氏。

在我国古代，有许多性格意志高峻坚强的人，诸如精卫填海、夸父追日、大禹治水、愚公移山、卧薪尝胆、破釜沉舟、悬梁刺股、凿壁偷光、铁杵磨针等等，不但激励自身成长，而且鼓舞周围的人们奋发向上，这种意志高峻坚强的品行，就称作“岩铁性格”。

在古代意志高峻坚强的人的后裔子孙中，有以先祖品性为姓氏者，即称岩氏、铁氏，皆世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。