阏姓，是未被列入中国旧百家姓的姓氏。

阏氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则没有，族人多以姑臧、晋阳、温陟、太原、五原为郡望，主要分布在今甘肃省的武威市、内蒙古自治区的包头市、宁夏回族自治区的吴忠市、山西省的太原市、河南省的焦作市等地。

姓氏源流

    源流一

源于陶唐氏，出自上古时期尧帝属下火正阏伯，属于以先祖名号为氏。

上古末期，尧帝伊祁放勋(唐尧，公元前2357～前2258年在位)属下掌管火的火正官子契，号称“阏伯”。

子契，是喾帝姬夋(高辛氏，公元前2435～前2366年在位)之子、伊祁放勋的异母弟，其生母为简狄，传说他是简狄吞食玄鸟之卵而生的。他是我国早期的天文学家，也是子商部族的始祖、商王朝开国君主子履(商成汤，公元前1767～前1754年在位)的先祖。

子契与兄弟子实沈曾同居于深林之中，因二人不和，经常争吵，父亲喾帝听着耳烦，就将子契迁居于亳邑(今河南商丘），让子实沈迁居于夏邑(今山西太原)，就此将兄弟二人分开，令其再也争吵不起来了。

伊祁放勋称帝之后，敕封子契为火正，封号为契玄王，之后赐封其建立商国。在史籍《左传》中就记载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。”

尧帝五十八年(公元前2300年)，子契在亳邑发明了以火纪时的历法，在管火的同时筑造了一座阏伯台来观察星辰，以此为依据测定一年的自然变化和年成的好坏，为我国古老的天文学作出了重要贡献。

子契一生呕心沥血，以身作则，教化民众，深受人民的爱戴，故而民间皆尊他为火神。

子契逝世后，被人们安葬于阏伯台下，由于子契的封号为“商”，他的墓冢也被称为“商丘”，即今商丘市的由来。

到了南宋时期，南宋高宗赵构(公元1127～1162年在位)颁旨，召封子契为“商丘宣明王”，亲自主持了祭祀子契的祀典，子契由此成为南宋朝廷崇奉的国运神，崇祀活动伴随南宋朝廷始终，其祭祀庙会至今已延续四千余年历史。

在子契的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称阏伯氏，后省文简改为单姓阏氏，世代相传至今。

源流二

源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫公孙阏，属于以先祖名字为氏。

公孙阏，字子都，新郑人(今河南新郑)，他是郑国大夫，也是个孔武有力、武艺高超、相貌英俊的美男子，深得郑庄公姬寤生(公元前743～前701年在位)的宠幸。但他经常自以为是，还疾贤妒能。

周桓王姬林八年(郑庄公三十三年，齐釐公姜禄甫二十年，鲁隐公姬息姑十一年，宋殇公子与夷八年，许庄公姜茀末年，公元前712年)，郑庄公持续发动了击灭许国之战、与息国竞之战、攻宋国之战。

出战许国之前的农历5月，郑庄公筑高台誓师，先挑选擎举军旗之人，其旗名叫“蝥弧”，绑在战车上，十分大且重，公孙阏便与大夫颍考叔争车，颍考叔是个大力士，挟其车辀(车辕)连同军旗就走，公孙阏拔棘以逐之，及至大逵(郑庄公誓师的高台)，公孙阏也没能追上，气得要命。于是颍考叔成为了擎举郑军大旗之人。

农历7月，郑庄公会和了齐釐公、鲁隐公，联军一起伐许国。大军抵达许国城下，颍考叔取出郑军大旗蝥弧首先登上许国城墙，斩杀了许国大将许貅。公孙阏远远看见，心里妒火中烧，于是在乱军中悄悄张弓搭箭，一箭射中颍考叔的后心，颍考叔当场身亡。另一位郑军大将瑕叔盈连忙举起蝥弧登上城墙，挥舞大旗呼曰：“君登矣！”公孙阏指挥郑军纷纷登上城墙，攻入许国，许庄公弃国逃奔卫国。

为奖赏公孙阏率军灭许之功，也为解颍考叔之妹颍姝丧兄之苦，郑庄公将颍姝赐嫁公孙阏。公孙阏虽万般不愿，终因“君命难违”，无奈答应。

事后，郑庄公得知杀害颍考叔的人竟然是公孙阏时，颇为震惊。考虑颍考叔已死，右膀已失，若再杀公孙阏，左臂将丧，于是要掌管刑名的大夫祭足将公孙阏暗箭杀人之事隐忍不发，不对公孙阏治罪。祭足则另有思考：“即使法不诛，其心当诛！”

公孙阏暗杀颍考叔后，终日惊惶，自己也觉得懊悔。新婚之夜，公孙阏、颍姝两情相悦，颍姝举杯泣求子公孙阏为她找出杀兄仇人。公孙阏注视杯中，杯中却幻出考叔身影，于是惊恐醉倒。梦境中见颍考叔前来索命，又见郑庄公威逼他道出真相。梦中呓语，公孙阏承认自己杀了考叔。颍姝得知眼前的丈夫竟然是杀兄仇人，柔弱女子面对公孙阏欲爱不是，欲杀不能。

后来公孙阏登台拜帅，郑庄公叫祭足递给他一个锦囊。公孙阏打开一看，竟是射杀颍考叔的箭头，再加上已经癫狂了的颍姝到来，公孙阏的精神彻底崩溃，遂拔剑自杀身亡。

年少英雄成了千古罪人，落得了遭人唾骂的下场。公孙阏虽然死得不光彩，但他的出现，开创了古代小说中一种典型人物系列的先河，那就是相貌英俊、本领高强，但心胸狭隘、心狠手辣的英雄形象，这类人物由于性格复杂、反差较大，亦正亦邪，引起的争论也比较多，因而人物的魅力也比较大。

在公孙阏的家族子侄中，有以先祖名字为姓氏者，称阏氏，以念先祖，世代相传至今。

源流三

源于姬姓，出自春秋末期法家董安于之后，属于以先祖名号为氏。

子契逝世后，被人们安葬于阏伯台公孙阏董安于，亦称董阏于，公元前？～前496年待考，他是晋国上卿赵鞅(赵简子，公元前？～前475年待考)的心腹家臣、晋阳城的创建者，曾长期镇守晋阳城。

董安于曾担任地处中原的上地郡守，其地与秦国为邻，属于边防要地。有一次他在郡中的石岩山行走时，看见山沟极深，山崖陡得如同墙壁，于是问深涧附近居住的人：“有没有人曾经掉入山谷中呢？”回答说：“没有。”又问：“婴儿、痴呆聋人、发疯的人，有没有曾经掉入山谷呢？”回答说：“也没有。”又问：“牛马狗猪有没有曾经掉入山谷呢？”回答说：“更没有。”

于是，董安于感慨地长叹道：“现在我能治理这个地方了！让我制定铁面无私的法令，在法令没有可赦免的情况下，违法者就如同掉进山沟里一样必死无疑。如此一来，就没有人敢触犯法令了，那还有什么不能治理的呢。”

史学大家司马光(字君实，公元1019～1086年)曾经说过：“春秋末年是天子衰，王室贬，礼崩乐坏”的时代。当时的晋国也如同东周王室一般，国政皆把持在赵氏、韩氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏这六位正卿手中。六卿们各怀肠肚，左顾右盼，警觉地注视着其他家族的风吹草动，只要有机会，都想从别人身上撕咬下一块肉来。

当时，相对势寡力弱的赵鞅欲建一座城池作为自己的战略据点，他便将这个任务交给了家臣董安于。

董安于出身史官世家，其先祖就是著名的晋国史官董狐(史狐)，孔子曾称之为“古之良史也，书法不隐。”董安于自幼就受到良好的教育，成人后文韬武略，忠义仁爱，从于赵氏家族为臣。

董安于接受了家主赵鞅交代的任务后，审时度势，将睿智的目光投向远离其他五卿居地的太原盆地，在背靠龙山、面临晋水、北依盂邑(今山西太原阳曲东北）、南带梗阳(今山西清徐)的汾河西畔筑建了晋阳城。城中的建筑多以铜柱取代木柱，城墙由板夹夯土而成，墙骨选用丈余高的荻蒿等植物为主干，填土中掺和了鸡蛋、食盐，坚固异常，具有“南制诸卿”的功效，能够“水淹三年而无损”。后来的历史事实证明，董安于不仅是出色的建筑家，也是超群的战略家和政治家。

周敬王姬匄二十三年(晋定公姬午十五年，公元前497年)，赵鞅向居于邯郸城的同族赵午(公元前？～前497年待考)索要五百家奴隶，准备充实新建成的晋阳城。当时赵午虽然应允了，但却遭到其父兄的反对，认为若五百家奴隶徏走晋阳，恐惹起卫国对邯郸的忌恨，将会断绝邯郸与卫国和好往来，于是赵午又不给赵鞅奴隶了。赵鞅大怒之下诛杀了赵午，赵午的家臣涉宾连忙奔回邯郸城，拥立赵午之子赵稷为邯郸继承人，旋即以邯郸位据点发动了叛乱。晋定公随即派遣上军司马籍秦率兵前往征讨。由于同为六卿的范氏、中行氏两家与赵午是姻亲关系，便在暗中与赵稷结为同盟。

董安于觉察到形势的严峻，立即提醒赵鞅：“与其坐以待毙，不如先发制人。”但赵鞅害怕担当挑起内乱祸端的罪名，没敢答应。

但董安于的建议很快传到范氏、中行氏的耳中，他们闻风而起，联手击败了籍秦的军队，又挥师向赵鞅扑来。赵鞅被迫退守晋阳城，那坚固的晋阳城使得来犯的范氏、中行氏束手无策。就在赵稷、范氏、中行氏联军包围晋阳城之时，晋国的其他三卿(韩氏、魏氏、智氏)却出于各自利益的考虑，联合向晋定公请命：严惩三个挑起祸乱的正卿，及早平息晋国内乱。

这时，尝到了一点胜利甜头的范氏、中行氏却昏了头，竟然反向晋定公发起了攻击，一时间成为了晋国的众矢之的。在大家的讨伐下，他们很快败下阵来，仓惶逃往朝歌(今河南淇县)，就此退出了晋国的政治舞台。同年农历12月，赵鞅回到了晋国都城绛邑(今山西曲沃西南)，得到了晋定公的宽宥，重新担任正卿。

当时，晋国的诸多有识之士都从这场祸乱中注意到了董安于，他们感到：若是董安于尽心竭力地辅佐赵鞅，赵氏家族迟早会独霸晋国，那么留下此人终归是其他正卿的隐患。于是，势力最大的荀瑶(智伯，知襄子，公元前？～前453年待考)就站出来给赵鞅施压：“晋国法令，始祸者死。范氏、中行氏作乱，是由你的家臣董安于引起的。现在范氏、中行氏已经逃亡在外，也算受到了应有的惩罚，而董安于尚且逍遥法外嘛。”

赵鞅左右为难：若杀掉自己的肱股之臣，自然于心不忍；但强硬对抗荀瑶，势必殃及自身。就在他愁眉不展的时候，董安于坦然而言：“如果我的死能够保全赵氏，换取晋国的安定，我又怎么会吝啬自己区区一条性命？”随即他就果断地自缢身亡了。

就是这样一位忠肝义胆的家臣，却死在自己主人的手里，随后暴尸于自己精心建造、全力守护的晋阳城中。政治斗争总是这样无情、无奈，但作为晋阳城的缔造者，历史永远记住了董安于的名字。

董安于的族人和后裔子孙皆痛挽其之死，当年即有改以先祖名号为姓氏者，称董阏氏，以深切悼念先祖，后省文简改为单姓阏氏、董氏，皆世代相传至今，其阏氏史称“正宗”。 

源流四

源于匈奴族，出自秦汉时期匈奴部族单于王后阏氏，属于以先祖名号为氏。

秦汉时期，“阏氏”本为北方游牧民族匈奴部族中贵族女性妆扮用的胭脂粉，古匈奴语为“Ezegdai”，汉译“阏戈黛”，后延展其义为“尊贵的汉公主”，其在汉匈联姻后成为大单于王后之号。

这种称谓，是从匈奴冒顿单于挛鞮·冒顿(公元前209～前174年在位)在“白登之围”将汉高祖刘邦(公元前206～前195年在位)困于白登山(今山西大同马铺山)后，汉高祖被迫将刘氏宗亲公主嫁予冒顿单于，冒顿单于便称呼其汉公主妻子为“阏支”开始的。

此后，历代匈奴大、小单于皆沿称，一直延续到唐朝时期。在古代汉史中，常称匈奴阏氏为“有阏氏”。

在汉朝历史上，先后有数十位汉公主嫁入匈奴，较为著名的有南宫阏氏刘翁主(南宫公主)、宁胡阏氏王嫱(昭君公主)等，而匈奴民族是一个十分尊敬母亲的民族，在所有匈奴阏氏的后裔子孙中，就有以先祖母的称号为姓氏者，称阏支氏，所有的匈奴人见到阏支氏族人，都知道这是汉朝公主所生的后代，因此皆比较敬重，后省文简改为汉字单姓阏氏、支氏，分别融入汉族、蒙古族、土族，皆世代相传至今。