厚姓，是未被列入中国旧百家姓的姓氏。

厚氏是一个非常古老的姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则名列第一千二百零一位，族人多以洛阳、高密为郡望。

今宁夏回族自治区的银川市，山东省的济南市、德州市陵县，北京市，天津市，香港特别行政区，台湾省等地，均有厚氏族人分布。

得姓始祖有惠伯巩。

姓氏源流

源流一

单一渊源，源于地名，出自春秋时期鲁国孝公之子惠伯巩之后，属于以封邑名称为氏。

据典籍《礼记·檀弓·后木》中郑玄注：“后木，鲁孝公子惠伯巩之后。”疏引《世本》作“孝公生惠伯革，其后为厚氏”。在史籍《吕氏春秋·察微篇·觜昭伯》中高诱注：“觜氏，鲁孝公子惠伯华之后也，以字为氏。”

觜昭伯，就是春秋早期鲁国君主鲁孝公姬称(公元前796～前769年在位)之子惠伯华，其在史籍《左传·昭公廿五年》中有记载。在史籍《汉书·古今人表》中，觜昭伯被记载为“厚昭伯”，在史籍《五行志》中又记载为“后氏”，而在史籍《左传·襄公十四年·厚成叔》中释文云：“‘厚’本或作‘觜’。”而在《风俗通·过誉篇》中亦作“后”。

在两周时期，“后”、“厚”、“觜”三字并通，可互用。对此，铎按：“<经义述闻·十九·王引之>曰：‘昭二十五年传言季觜者一，言觜氏者二，言觜昭伯者二，言觜孙者四，觜字皆当作后。<元和姓纂>引<风俗通>曰：鲁大夫觜昭伯食采于觜，因氏焉。已误以后孙之‘后’为觜邑之‘觜’。食采于觜者叔孙氏，非后氏也。”又云：“<吕氏春秋·察微篇>：‘鲁季氏与后氏斗鸡’，今本‘后’作‘觜’，后人依俗本<左传>改之也。据注‘以字为氏’，则作‘后’明矣。”而汪谓：“后、觜通，失考。”

民国二十一年(公元1932年)，在今山东省的济宁市曲阜市书院乡林前村出土了三件春秋时期的青铜器，其中有一件是春秋中期鲁国大司徒厚氏的元黼，高28.6厘米，宽25.2厘米，重7.24千克。厚氏元黼的形状为直口浅盘，平底，圈足，腰部有一束箍。盖上有花瓣形捉手，可却置。整体饰变体蟠虺纹，盖的捉手和圈足镂空。其盖、器对铭四行二十五字：“鲁大司徒厚氏，元黼作膳，其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用之。”

那铭文白义是：“鲁国的大司徒厚氏，铸造了元黼做盛肉食之用，祈望我族万年长寿无疆，子孙后代永远宝用此器。”其黼的盖子捉手和圈足处理成镂空式样，是春秋时期青铜器皿的典型特点，也是古代青铜铸造工艺巅峰的代表。同时出土的大司徒厚氏元匜上也有同样的铭文。

古籍史典中关于“惠伯巩之后”的姓氏争论一直未休，但根据文物实载，惠伯巩之后在春秋中期确实姓“厚”，并已经称为“氏”，即为贵胄世家，且还官至鲁国的大司徒，负责鲁国的土地官吏、教化民众、官司籍田、征发徒役等工作，就如同当今分管国土资源、城市建设、科技教育、劳动人事、社会福利的副总理。

而古人所争论的“觜”，实际上就是以星宿形式和位置来形容的地名，或觜觿。觜宿，原专用来指二十八星宿之一，属火，为猴，由三颗恒星星座组成，有觜宿一(猎户座λ)、觜宿二(猎户座φ1)和觜宿三(猎户座φ2)。在中国古代标绘的星图上，是西方第六宿，居白虎之口，有口福之征，故在卦相上为大吉相。

觜觿，则是传说中古代的一种神兽，实际上就是一种大龟，其甲驳蕴含天道，祭司专用来占卜、典礼、记事。

而按古汉字“后”、“厚”、“觜”三字并通之解，因以转用“厚”来形容鲁国的觜邑(今山东青岛)，其地形如龟首，故名之，惠伯巩之后的分封地就在该邑，后用邑名作为姓氏，称厚氏，其后裔曾分布在山东青岛、荣城、即墨、胶州一带，后迁徙至河南洛阳，成为望族。

厚氏的一部分族人在秦、汉之际有辗转迁入高句丽国、倭奴国者，后在朝鲜半岛、日本四岛生息繁衍，如今在朝鲜为櫻田厚氏，在日本则为大仁田厚氏(嶋袋家)，族人多为历代政界名士。

姬姓厚氏族人皆尊奉惠伯巩为得姓始祖。