须遂姓，是未列入中国旧百家姓的姓氏。

须遂氏复姓是一个十分古老的姓氏，但今已不再，族人多省文简改为单姓须氏、遂氏、因氏、颌氏、工氏、娄氏，融入各氏大家庭，以京兆、洛阳、钜野为郡望，主要分布在今陕西省的咸阳市、山东省的荷泽市、河南省的洛阳市、台湾省的新北市等地。

姓氏源流

源流一

源于官位，出自西周时期王室官吏遂人，属于以先祖官职称谓为氏。

遂人，是西周时期王室设置的官吏名称，负责掌管王畿郊外地区的土地和人民，其属下还有中大夫二人、遂师一人、下大夫四人、上士八人、中士十六人、遂大夫六人，每遂中大夫一人，皆隶属于地官府司大司徒管辖。王畿郊区，古称“六遂”，基本上是每五个县为一遂。

这在典籍《周礼·地官》中有记载：

“遂人，掌邦之野。以土地之图经田野，造县鄙，形体之法。五家为邻，五邻为里，四里为酂，五酂为鄙，五鄙为县，五县为遂，皆有地域，沟树之，使各掌其政令刑禁。以岁时稽其人民，而授之田野，简其兵器，教之稼穑。凡治野，以下剂致甿，以田里安氓，以乐昏扰氓，以土宜教氓稼穑，以兴锄利氓，以时器劝氓，以疆予任氓，以土均平政。辨其野之土：上地、中地、下地、以颁田里。上地，夫一廛，田百亩莱五十亩，余夫亦如之。中地，夫一廛，田百亩，余夫亦如之。下地，夫一廛，田百亩，菜二百亩，余夫亦如之。凡治野，夫间有遂，遂上有径，十夫有沟，沟上有畛，百夫有洫，洫上有涂，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路，以达于几。以岁时登其夫家之众寡，及其六畜、车辇，辨其老、幼、废、疾，与其施舍者，以颁职作事，以令贡赋，以令师田，以起政役。若起野役，则令各帅其所治之民而至，以遂之大旗致之，其不用命者，诛之。凡国祭祀，供野牲；令野职。凡宾客，令修野道而委积。大丧，帅六遂之役而致之，掌其政令。及葬，帅而属六紼，及窆，陈役。凡事致野役，而师田作野民，帅而至，掌其政治禁令。”

遂师，各掌其遂之政令戒禁。以时登其夫家之众寡、六畜、车辇，辨其施舍与其可任者。经牧其田野，辨其可食者，周知其数而任之，以征财征。作役事，则听其治讼。巡其稼穑，而移用其民，以救其时事。凡国祭祀，审其誓戒，供其野牲，入野职野赋于玉府。宾客，则巡其道修，庀其委积。大丧，使帅其属以幄帟先，道野役。及窆，抱磨，供丘笼及蜃车之役。军旅、田猎，平野民，掌其禁令，比叙其事而赏罚。

“遂大夫，备掌其遂之政令。以岁时稽其夫家之众寡、六畜田野，辨其可任者与其可施舍者，以教稼穑，以稽功事，掌其政令戒禁，听其治讼，令为邑者。岁终则会政致事。正岁，简稼器，修稼政。三岁大比，则帅其吏而兴甿，明其有功者，属其地治者。凡为邑者，以四达戒其功事，而诛赏废兴之。”

担任遂人之官者，大多为古帝舜帝姚重华(虞舜，公元前2255～前2208年在位)的后裔，是从商王朝时期延续下来的官位，先祖为商王朝初期执掌国家土地管理的古遂公妫虞淮、尽得人心的古陈国君主妫虞遂(陈厘子)，世为“明德之族”，因此被周公旦(姬旦，字季，公元前？～前1105年待考)指任为“掌管王畿郊外地区土地和人民”之官，并以其爵号“遂”为官职称谓。

历代遂人分有四个族系，分别是：须遂、遂因、颌、工娄，分掌遂人的各部分工作：须遂氏掌邦野，遂因氏掌政令，颌氏掌财征，工娄氏掌政役，其中之一就是掌管王畿郊区土地和人民的须遂氏，其在西周末期已经是遂人中的大氏族了。

在古代遂人们的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称须遂氏、或称遂因氏、颌氏、工娄氏，后省文简改为单姓须氏、遂氏、因氏、颌氏、工氏、娄氏，皆世代相传至今，其姓源繁复，但大多源出妫姓或姚姓。

源流二

源于妫姓，出自春秋时期胶东古遂国，属于以先祖官职称谓为氏。

西周初年，舜帝后裔遂人建有城邑式方国，公爵，属于泰岱地区大汶河流域历史悠久的古代氏族方国之一，史称“遂国”。

遂国统治的区域包括今山东肥城大部，东平、平阴二县东部，岱岳帝区西部一带，其文化承源于虞遂，即继承了舜帝姚重华(虞舜，公元前2255～前2208年在位)以德治国的传统，为肥城地区留下了深远的历史影响。

舜帝在夏禹姒文命(大禹，公元前2205～前2198年在位)之前，也建立过统一的中原王朝“虞朝”，肥城就处于舜帝前期在山东地区活动的中心地带。历史上舜帝就耕历山、渔雷泽、陶河滨、作什器于寿丘，并向东巡狩至岱宗(今山东泰山)。历山、雷泽、寿丘分别在肥城的南北，泰山、黄河在肥城的东西，大禹的父亲姒鲧就在此际发明了筑城法，使得舜帝时代人们能够顺利发展到定居式的城市时代。

虞舜的后裔后来在夏禹的逼迫下南迁至湖南，分别建有遂、桃、陈、田、胡、仪、有虞等姓氏方国。到了商王朝时期，在胶东地区的虞舜后裔建立的方国中就有遂、邹、辕、番这四个方国。

遂国人沿称虞舜传下的妫姓，这是其祖先遂公妫虞淮在商汤子履执政时期(商帝乙，公元前1767～前1754年在位，断代工程认为是公元前1600～前1574年在位)命名的氏族方国。

到了西周初期，周武王姬发(公元前1122～前1116年在位)封建天下，找寻到古帝虞舜的后裔，重新建立了遂国，封于商时遂城(今山东东平接山乡)，公爵，史称“遂公”。

最早记载有关遂国的史籍是孔子的《春秋》和左丘明的《春秋左氏传》这两部史书：周景王姬贵六年(齐景公姜杵臼九年，晋平公姬彪十九年，公元前539年)，齐国宰相晏婴(晏子，字仲，公元前578～前500年)对晋国正卿羊舌肸(字叔向，公元前？～前528年待考)说：“箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬。”“相”，就是主持祭祀的后裔，箕伯、直柄、虞遂、伯戏这四人皆是虞舜的后裔，胡公则是四人之后。大姬配胡公，则是周武王克商以后的事情，显然，虞遂建立遂国必在周前。

古遂人擅长制做陶器，如今在肥城出土的各种精美陶器，就是他们的遗物。到了东周时期，遂国尚存，只是国势特别微弱，无能振兴。

遂城的面积不大，居住有遂因氏，颌氏、工娄氏、须遂氏等四个宗族支系，其宗庙所在的都城故址，在今山东省的泰安市肥城县中心位置安临站，目前尚未发掘其城邑遗址。

遂国的统治范围曾达到东平县的东部，其西有须句国，古遂人的重要分支须遂氏当在东平县一带。遂人聚落或城邑地名，一直遗留到今天的就是遂城、近临肥城的上遂城、下遂城等村落组团，距安临站的直线距离仅二十一公里。古遂城遗址在上遂城村南汇河岸，属山间台状地貌，遗址的西南部有一高土台，当地称作“南城台子”，考古确定为春秋战国时期古遂国城址之一。

肥城西部靠近平阴县的石横镇，传说是虞舜最早建都之处，其为康王河和衡鱼河(汇河)汇流处，北有文化遗产丰富的陶山。人们从当地所谓舜王冢墓中，发现了龙山时期到商周时期的遗物，确定是古城遗址，成为遂国曾经在当地建筑城邑的证据。

中华民族是以德为尚的民族，德性的核心就是有德于民，以德治国治家起源于虞舜，“德自舜明”，天下明德皆自舜帝始。周景王十一年(晋平公二十四年，公元前534年)，晋国史官大夫史赵对晋平公说：“舜重之以明德，置德于遂，遂世守之。”即说是遂人继承了祖先舜帝明德的传统。

存世遂国青铜器物有很多，但都没有出土地点，铭文也很少。2002年保利博物馆入藏一件国宝级别的青铜器遂公盨，可为遂国重德的例证。盨是用来盛黍稷的礼器，西周中期偏晚的时候开始流行。遂公盨呈圆角的长方形，器口沿下饰鸟纹，腹饰瓦纹，小耳上有兽首。遂公盨的形制在青铜盨序列中较早出现，从鸟纹特点确定，应当属于西周中期后段周孝王姬辟方～周夷王姬燮时代(公元前909～前895～前879年)。

遂公盨

古遂人分有十五个族系，分别是：颌、箕、桃、陈、田、胡、仪、胡、有虞、须遂、遂因、工娄、直柄、虞遂、伯戏，在西周早期，遂人成为周王室中负责掌管王畿郊区土地和人民的官吏，至西周末期已经是较大的氏族集团了。

到了春秋早期，遂国中的须遂、遂因、颌、工娄这四个族系已经发展到能与大国联盟和抗衡的地步。

周庄王姬佗十五年(宋缗公子共十年，宋公子游元年，公元前682年)，宋国大夫南宫长万弑杀宋闵公，拥立公子游为新君。大夫萧叔子大心借曹国军队反击，杀死了公子游，拥立公子御说为新君，是为宋桓公(公元前681～前651年在位)。在此期间，宋国内乱颇为严重。

周釐王姬胡齐元年(齐桓公姜小白五年，鲁庄公姬同十二年，宋桓公子御说元年，陈宣公妫杵臼十二年，蔡哀侯姬献舞十四年，邾安公曹克四十三年，公元前681年)春天，首位春秋霸主齐桓公亲自出面，和宋、陈、蔡、邾等国联合会盟于北杏(今山东东阿北部)，目的是平定宋国的内乱，但当时鲁国北方居于遂城的遂国人却没有与会。当年农历6月，齐桓公以“遂人未与会”为理由，率联军至遂城讨伐遂国，将遂人击溃驱散，之后留下重兵把守，使齐军兵临鲁国西北边鄙大汶河一线。但当时齐桓公并没有直接将遂国吞并，这样一来，就为将来埋下了隐患。而一贯不屑于齐国的鲁庄公由于惧于齐桓公的威摄，被迫与齐桓公在柯邑结盟(今山东东阿)。

四年后的周釐王五年(齐桓公九年，公元前677年)夏天，遂国中的须遂、遂因、颌、工娄四个大氏族首领联合起来，借口要犒劳宴请驻守遂国的齐军，进入齐军大营，然后将齐军将士们灌的酩酊大醉，随后趁机起义，将齐国守军全部歼灭。可惜遂国人只图一时之快，并未借机复国。很快，齐桓公派重兵前来镇压，迅速将遂城内的须遂、遂因、颌、工娄各大氏族屠戮一空，重新占领且吞并了遂国。

在遂国的须遂、遂因、颌、工娄各大氏族被齐军屠戮一空，而早先四散的须遂、遂因、颌、工娄氏族成员侥幸生存了下来，其中迁逃到鲁国的遂人后来有逐渐省文简改为单姓须氏、遂氏、因氏、颌氏、工氏、娄氏，皆世代相传至今。

儒学大师孔丘(孔子，字仲尼，公元前551～前479年)在《春秋》中对遂国灭亡的时间和过程进行了准确记录，说明他对这件事情很重视，也说明他对遂国灭亡的惋惜。

一般国家的灭亡，战国史学家左丘明(公元前556～前451年)在《春秋左氏传》中大多是说其国政失德、地方或氏族战乱分列等原因，但只有对遂国的灭亡没有这样说，指出遂国只是灭于强大的外敌，如同狼吃羊一样，任何借口都能成为战争的口实。而遂人在族姓国家灭亡时表现的团结、机智、果敢，在春秋争霸的初始时期就奏出了高亢的乐章，也是尚德的一种表现。

遂国灭亡后，齐国在其北部地区修建了长城，后白狄肥子国迁移到当地，成为后世“肥城”地名的由来。汉朝有遂义，后世遂姓郡望为钜野。

得姓始祖：妫虞淮(遂公)、妫虞遂(陈厘子)。