网宗祠之典,话家国兴盛
  • 互联网修普服务
  • 叙谱
  • 百里挑一,家谱传承

时间: 来源:宗祠网 作者:邓子怡

,是未列入中国旧百家姓姓氏

戌氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在台湾省则没有,族人多以清河、延陵、江陵为郡望,主要分布在今河北省的衡水市枣强县,江苏省的常州市溧阳县,上海市,江西省的九江市、吉安市,四川省的成都市,重庆市,云南省的临沧市双江县等地。

姓氏源流

源流一

源于祭祀,出自周王朝时期家族宗庙戌命之彝,属于以祭祀活动名称为氏。

周王朝时期,人们在每年的农历9月庄稼成熟之际,在收割之前皆要在宗庙的彝鼎、彝尊、彝罍之前进行祭祀,以感谢先祖馈赠的丰登五谷,这种专门的祭祀就称作“戌祀”,所用的彝鼎、彝尊、彝罍,就通称为“戌命之彝”。

在古代,农历9月就是“戌月”,属于“阳气化微,万物毕成,阳下入地”的时节,农作物行将献出成果走向覆灭,化为沃土,因此要给予隆重祭祀。

 http://images.bokee.com/artpic_upload/z/h/u/zhummzyking/15024294376048.jpg

戌命之彝(彝鼎、彝尊、彝罍)

这种祭祀活动,按周公姬旦(字季,公元前?~前1105年待考)制定的《周礼》所规:王用彝鼎,公、侯、伯用彝尊,子、男、君、士用彝罍,否则,就是僭越礼法。

到了春秋时期,礼崩乐坏,各路诸侯也都用彝鼎祭祀,由于周王室势微,已经无可奈何了。

在古代,就有以“戌命之彝”为姓氏者,通常是参加祭祀活动的祭司们,即称戌氏、彝氏,皆世代相传至今,其姓源繁复,不可一论。

例如,著名南北朝时期的河阳县令戌盈孙,即源自该支戌氏家族。

源流二

源于乌桓族,出自汉魏之际范阳乌桓部族首领戎朱廆,属于以先祖名号为氏。

汉末三国时期,活跃于幽州范阳郡(今北京、天津、涿州一带)的乌桓部族大人(首领)名叫戎末廆,他在东汉安帝刘祜元初二年(公元115)就率部亲附朝廷,被汉安帝授予“亲汉都尉”。

到了汉顺帝刘保永建六年(公元131),汉顺帝诏令乌桓校尉耿晔(字季遇,公元?~137年待考)发动了攻击辽东鲜卑部落之战,亲汉都尉戎末廆率领乌桓部众跟从耿晔北击鲜卑。

当时,戎朱廆率领咄归等众位乌桓王侯,出边塞从侧翼包抄进攻辽东鲜卑,与正面进攻的耿晔两相夹击,杀死众多鲜卑人并缴获很多东西归来,有功,汉顺帝大喜,赐封咄归为率众王,以下诸首领封为侯爵、长史等,并赏赐给他们不同数目的彩色丝帛。

在戎末廆的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称戎氏、廆氏,后融入汉族,皆世代相传至今。

源流三

源于契丹族,出自元明之际归德府契丹贵族耶律·正家,属于汉化改姓为氏。

元朝末期,天下大乱,在明军北上进攻元大都时,位于徐州的原元朝归德府书史耶律·正家举家十数口迁逃到了苏、浙、皖三省交界处“三不管”的溧阳府。

当年,耶律·正家与其父辈先是择地于今溧阳县太公山下的谈埠村,隐姓埋名,都不敢称自己是契丹贵族耶律氏,因为耶律氏家族属于元朝的“鞑子”,明军知晓了就会前来斩杀。不久又“占籍濑水,向城南三十里成庄村,羡其山灵水秀,泉甘土肥,俗美风醇,民朴里仁,遂为卜居”,即全家又迁居至今竹箦镇的濑阳村,再后又转至天目湖镇的大陈庄,定居下来。

在溧阳大陈庄定居之后,原籍辽东的耶律·正家深感一定要有属于自己的汉姓,不然就容易遭到其他姓氏家族的欺负。

恰好当时明太祖朱元璋颁(字国瑞,公元13281398)布了《禁胡服胡姓令》,许多汉字复姓也不能随便采用,于是就干脆在十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)中选定了排位第十一的“戌”字做为自家姓氏,“戌”为土德,定居溧阳守土于大陈庄。

从此,耶律·正家改称戌正家,家族其他成员也统一改称戌氏,扬眉吐气地说自家是避北方战乱迁居此地的,明初户籍混乱,单姓皆被认为是汉族人,由此诞生了溧阳戌氏一族,后与蒋氏家族联姻,融入汉族,自明朝初期一直传承至今。

得姓始祖:戎末廆、戌正家(耶律·正家)

快去分享吧!

热门宗祠

    暂无热门宗祠,请联系小编添加(电话:0731-85358183 手机号:15200844395)

2018-08-05
快去分享吧!