戌姓，是未列入中国旧百家姓的姓氏。

戌氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则没有，族人多以清河、延陵、江陵为郡望，主要分布在今河北省的衡水市枣强县，江苏省的常州市溧阳县，上海市，江西省的九江市、吉安市，四川省的成都市，重庆市，云南省的临沧市双江县等地。

姓氏源流

源流一

源于祭祀，出自周王朝时期家族宗庙戌命之彝，属于以祭祀活动名称为氏。

周王朝时期，人们在每年的农历9月庄稼成熟之际，在收割之前皆要在宗庙的彝鼎、彝尊、彝罍之前进行祭祀，以感谢先祖馈赠的丰登五谷，这种专门的祭祀就称作“戌祀”，所用的彝鼎、彝尊、彝罍，就通称为“戌命之彝”。

在古代，农历9月就是“戌月”，属于“阳气化微，万物毕成，阳下入地”的时节，农作物行将献出成果走向覆灭，化为沃土，因此要给予隆重祭祀。

戌命之彝(彝鼎、彝尊、彝罍)

这种祭祀活动，按周公姬旦(字季，公元前？～前1105年待考)制定的《周礼》所规：王用彝鼎，公、侯、伯用彝尊，子、男、君、士用彝罍，否则，就是僭越礼法。

到了春秋时期，礼崩乐坏，各路诸侯也都用彝鼎祭祀，由于周王室势微，已经无可奈何了。

在古代，就有以“戌命之彝”为姓氏者，通常是参加祭祀活动的祭司们，即称戌氏、彝氏，皆世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

例如，著名南北朝时期的河阳县令戌盈孙，即源自该支戌氏家族。

源流二

源于乌桓族，出自汉魏之际范阳乌桓部族首领戎朱廆，属于以先祖名号为氏。

汉末三国时期，活跃于幽州范阳郡(今北京、天津、涿州一带)的乌桓部族大人(首领)名叫戎末廆，他在东汉安帝刘祜元初二年(公元115年)就率部亲附朝廷，被汉安帝授予“亲汉都尉”。

到了汉顺帝刘保永建六年(公元131年)，汉顺帝诏令乌桓校尉耿晔(字季遇，公元？～137年待考)发动了攻击辽东鲜卑部落之战，亲汉都尉戎末廆率领乌桓部众跟从耿晔北击鲜卑。

当时，戎朱廆率领咄归等众位乌桓王侯，出边塞从侧翼包抄进攻辽东鲜卑，与正面进攻的耿晔两相夹击，杀死众多鲜卑人并缴获很多东西归来，有功，汉顺帝大喜，赐封咄归为率众王，以下诸首领封为侯爵、长史等，并赏赐给他们不同数目的彩色丝帛。

在戎末廆的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称戎氏、廆氏，后融入汉族，皆世代相传至今。

源流三

源于契丹族，出自元明之际归德府契丹贵族耶律·正家，属于汉化改姓为氏。

元朝末期，天下大乱，在明军北上进攻元大都时，位于徐州的原元朝归德府书史耶律·正家举家十数口迁逃到了苏、浙、皖三省交界处“三不管”的溧阳府。

当年，耶律·正家与其父辈先是择地于今溧阳县太公山下的谈埠村，隐姓埋名，都不敢称自己是契丹贵族耶律氏，因为耶律氏家族属于元朝的“鞑子”，明军知晓了就会前来斩杀。不久又“占籍濑水，向城南三十里成庄村，羡其山灵水秀，泉甘土肥，俗美风醇，民朴里仁，遂为卜居”，即全家又迁居至今竹箦镇的濑阳村，再后又转至天目湖镇的大陈庄，定居下来。

在溧阳大陈庄定居之后，原籍辽东的耶律·正家深感一定要有属于自己的汉姓，不然就容易遭到其他姓氏家族的欺负。

恰好当时明太祖朱元璋颁(字国瑞，公元1328～1398年)布了《禁胡服胡姓令》，许多汉字复姓也不能随便采用，于是就干脆在十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)中选定了排位第十一的“戌”字做为自家姓氏，“戌”为土德，定居溧阳守土于大陈庄。

从此，耶律·正家改称戌正家，家族其他成员也统一改称戌氏，扬眉吐气地说自家是避北方战乱迁居此地的，明初户籍混乱，单姓皆被认为是汉族人，由此诞生了溧阳戌氏一族，后与蒋氏家族联姻，融入汉族，自明朝初期一直传承至今。

得姓始祖：戎末廆、戌正家(耶律·正家)。