醒姓，是未列入中国旧百家姓的姓氏

醒氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则没有，族人多以京兆、抚州、建安为郡望，零星分布在今吉林省的通化市、江西省的上饶市、福建省的南平市、香港特别行政区等地。

姓氏源流

源流一

源于天相，出自古代星辰大醒，属于以星座名称为氏。

大醒，亦称“景星”，是古代天文观测中对固定时间和位置出现的星座之称谓，多为恒星。大醒并非指一颗星，而是泛指列星，因其看上去“定时定位先后醒来”，故名之。

古大醒星图

在古代进行天文观测的星相官吏的后裔子孙中，有以先祖天相观测为姓氏者，称大醒氏、或称景星氏、列星氏，后省文简改为单姓醒氏、大氏、景氏、列氏、星氏，皆世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

只有该支醒氏的姓氏读音作jīng(ㄐㄧㄥ)。

 源流二

源于地名，出自唐朝时期抚州正觉寺醒泉，属于以居邑名称为氏。

醒泉，是唐朝时期佛家南宗寺院中一口泉井的称谓，其地理位置在今江西省的抚州市临川区犀牛山正觉寺内，是位于九曲桥头台阶处的一口古井，深三米许，水清且浅。传说此醒泉之水味道清奇，配沏江苏盱眙铁山的茶叶，饮之可以令人心头警醒，益寿延年。

抚州市正觉寺醒泉

在古代犀牛山一带的住民中，有以居邑寺院名井称谓为姓氏者，即称醒氏，世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

 源流三

源于地名，出自五代时期后唐同光年间武夷山开善禅寺醒心泉，属于以居邑名称为氏。

醒心泉，是五代时期后唐同光年间佛家临济宗“看话头”禅法与“禅茶文化”在闽北传承的祖庭中一口古泉井的称谓，其地理位置在今福建省的武夷山市五夫镇拱辰山开善禅寺内。

武夷山开善禅寺醒心泉

醒心泉水十分清澈，清冽见底，水井下的石头明晰可视，据说饮用该泉之水，可醒心觉梦，令人斐然上进。

在古代武夷拱辰山一带的住民中，就有以居邑名称为姓氏者，称醒心氏，后省文简改为单姓醒氏，世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

 源流四

源于地名，出自明朝时期福清瑞岩山醒心泉，属于以居邑名称为氏。

戚继光，字元敬，公元1528～1588年，山东蓬莱人，是明朝时期著名的军事家、抗倭民族英雄。

明世宗朱厚熜嘉靖四十一年(公元1562年)，倭寇进犯东南沿海，戚继光击败浙江沿海的倭寇后，率军入闽追歼残余倭寇，期间曾驻防于福清县，县内海口镇瑞岩山上便留下戚继光将军的许多遗迹。

据记载，戚继光曾在瑞岩山开辟三十三个景点：开掘“戚井”一口；在山门右侧辟“曲水流觞”一道；在在醉仙岩右侧辟“石门”一道，两侧巨石夹峙如门；在石门辟“仙穴”一个；在醒心泉旁辟“宜睡洞”一个，原有题刻一阙，如今已被破坏；在醒心泉畔辟整石一个，状如龟，俗称“水龟洞”；在醒心泉下面辟“伏狮”石九个；在三山峰义鹿冢上面辟“三台峰”一座；在窈窕峰旁侧辟“蓬莱峰”一座；在伏狮石左侧辟“芙蓉峰”一座；在天台洞之顶题刻“独醒石”一阙；在山径右侧题刻“蹲虎石”一阙；在蓬莱峰之侧题刻“雌雄石”一阙；在蓬莱峰南侧辟“望阙台”一座；在望阙台下面辟“飞来岩”一座，架空数丈，宛若飞来者；在大洞天上面辟“振衣台”一座；在归云洞上面开辟“悬石窦”一座；在飞来石下面辟“瑞岩大洞天”一处，曲蹬数折而行，将至洞分，左右皆可入，其洞众石环峙，上有巨石嵌空，宛若石室；辟“为歧径”一道；在大洞天下面辟“冲虚洞”一个，洞内幽黑，俗称“暗洞”；在伏狮石右侧辟“双龙洞”一个，内圆石如球；在双龙洞后面辟“归云洞”一个；在悬石窦前辟“小洞”一个；在仙穴右侧辟“还丹洞”一个。

福清瑞岩山醒心泉

在瑞岩山的大洞天右侧，戚继光将军当年曾辟有“醒心泉”一口，四面积石，泉水隐居于石隙中间，其水一掬冷然，号称“瑞岩山第一泉”，该泉水表面张力甚大，水可满杯不溢，可在水面放置一分钱硬币不沉，是沏茶的优质泉水，但却常为游人所忽略。

在清朝时期瑞岩山醒心泉周围的蒙古族、满族军民中，就有以居邑名称为汉化姓氏者，即称醒氏，世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。