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时间: 来源:宗祠网 作者:邓子怡

醒姓,是未列入中国旧百家

醒氏是一个多源流的古老姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在台湾省则没有,族人多以京兆、抚州、建安为郡望,零星分布在今吉林省的通化市、江西省的上饶市、福建省的南平市、香港特别行政区等地。

姓氏源流

源流一

源于天相,出自古代星辰大醒,属于以星座名称为氏。

大醒,亦称“景星”,是古代天文观测中对固定时间和位置出现的星座之称谓,多为恒星。大醒并非指一颗星,而是泛指列星,因其看上去“定时定位先后醒来”,故名之。

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古大醒星图

 

在古代进行天文观测的星相官吏的后裔子孙中,有以先祖天相观测为姓氏者,称大醒氏、或称景星氏、列星氏,后省文简改为单姓醒氏、大氏、景氏、列氏、星氏,皆世代相传至今,其姓源繁复,不可一论。

只有该支醒氏的姓氏读音作jīng(ㄐㄧㄥ)

 源流二

源于地名,出自唐朝时期抚州正觉寺醒泉,属于以居邑名称为氏。

醒泉,是唐朝时期佛家南宗寺院中一口泉井的称谓,其地理位置在今江西省的抚州市临川区犀牛山正觉寺内,是位于九曲桥头台阶处的一口古井,深三米许,水清且浅。传说此醒泉之水味道清奇,配沏江苏盱眙铁山的茶叶,饮之可以令人心头警醒,益寿延年。

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抚州市正觉寺醒泉

 

在古代犀牛山一带的住民中,有以居邑寺院名井称谓为姓氏者,即称醒氏,世代相传至今,其姓源繁复,不可一论。

 源流三

源于地名,出自五代时期后唐同光年间武夷山开善禅寺醒心泉,属于以居邑名称为氏。

醒心泉,是五代时期后唐同光年间佛家临济宗“看话头”禅法与“禅茶文化”在闽北传承的祖庭中一口古泉井的称谓,其地理位置在今福建省的武夷山市五夫镇拱辰山开善禅寺内。

 

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武夷山开善禅寺醒心泉

 

醒心泉水十分清澈,清冽见底,水井下的石头明晰可视,据说饮用该泉之水,可醒心觉梦,令人斐然上进。

在古代武夷拱辰山一带的住民中,就有以居邑名称为姓氏者,称醒心氏,后省文简改为单姓醒氏,世代相传至今,其姓源繁复,不可一论。

 源流四

源于地名,出自明朝时期福清瑞岩山醒心泉,属于以居邑名称为氏。

戚继光,字元敬,公元15281588年,山东蓬莱人,是明朝时期著名的军事家、抗倭民族英雄。

明世宗朱厚熜嘉靖四十一年(公元1562),倭寇进犯东南沿海,戚继光击败浙江沿海的倭寇后,率军入闽追歼残余倭寇,期间曾驻防于福清县,县内海口镇瑞岩山上便留下戚继光将军的许多遗迹。

据记载,戚继光曾在瑞岩山开辟三十三个景点:开掘“戚井”一口;在山门右侧辟“曲水流觞”一道;在在醉仙岩右侧辟“石门”一道,两侧巨石夹峙如门;在石门辟“仙穴”一个;在醒心泉旁辟“宜睡洞”一个,原有题刻一阙,如今已被破坏;在醒心泉畔辟整石一个,状如龟,俗称“水龟洞”;在醒心泉下面辟“伏狮”石九个;在三山峰义鹿冢上面辟“三台峰”一座;在窈窕峰旁侧辟“蓬莱峰”一座;在伏狮石左侧辟“芙蓉峰”一座;在天台洞之顶题刻“独醒石”一阙;在山径右侧题刻“蹲虎石”一阙;在蓬莱峰之侧题刻“雌雄石”一阙;在蓬莱峰南侧辟“望阙台”一座;在望阙台下面辟“飞来岩”一座,架空数丈,宛若飞来者;在大洞天上面辟“振衣台”一座;在归云洞上面开辟“悬石窦”一座;在飞来石下面辟“瑞岩大洞天”一处,曲蹬数折而行,将至洞分,左右皆可入,其洞众石环峙,上有巨石嵌空,宛若石室;辟“为歧径”一道;在大洞天下面辟“冲虚洞”一个,洞内幽黑,俗称“暗洞”;在伏狮石右侧辟“双龙洞”一个,内圆石如球;在双龙洞后面辟“归云洞”一个;在悬石窦前辟“小洞”一个;在仙穴右侧辟“还丹洞”一个。

 

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福清瑞岩山醒心泉

 

在瑞岩山的大洞天右侧,戚继光将军当年曾辟有“醒心泉”一口,四面积石,泉水隐居于石隙中间,其水一掬冷然,号称“瑞岩山第一泉”,该泉水表面张力甚大,水可满杯不溢,可在水面放置一分钱硬币不沉,是沏茶的优质泉水,但却常为游人所忽略。

在清朝时期瑞岩山醒心泉周围的蒙古族、满族军民中,就有以居邑名称为汉化姓氏者,即称醒氏,世代相传至今,其姓源繁复,不可一论。

 

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2018-08-05
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