衅姓，是未列入中国旧百家姓的姓氏

衅氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则没有，族人多以京兆、彭城为郡望，零星分布在今山西省的运城市、江苏省的徐州市新沂县等地。

姓氏源流

源流一

源于职业，出自古代祭祀活动工匠衅人，属于以先祖职业称谓为氏。

衅人，亦称衅氏、衅师，是商、周时期专门使用牲畜的鲜血涂抹在祭祀礼器缝隙中或勾绘指定图案的工匠，负责制作出类如衅钟、衅謦、衅鼓等礼器参与祭祀活动，这种以衅器进行的祭祀过程就称作“血祭”。

在商、周时期，衅钟、衅謦多用于大型祭祀活动，而衅鼓则多用于各类战争，以祭祀神灵。这是古代原始宗教祭祀活动的一个重要组成部分，也是祭祀文化的一种重要形式。

在古代衅工们的后裔子孙中，就有以先祖职业称谓为姓氏者，即称衅氏，世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

史籍中最早记载的衅氏族人，就是春秋时期鲁国负责掌管宗室的宗人衅夏。

周元王姬仁五年(鲁哀公姬将二十四年，公元前471年)，鲁哀公欲立嬖妻之子公子姬荆为太子，以其母为夫人，结果遭到衅夏的强硬反对。

鲁哀公令宗人衅夏晋献贡礼，衅夏拒绝道：“无礼！”

鲁哀公怒道：“你为宗司，立夫人乃国之大礼，何故无之？”

衅夏回答：“周公及武公娶于薛，孝、惠娶于商，自桓以下娶于齐，此礼也则有。若以妾为夫人，则固无其礼也！”

周贞定王姬介元年(鲁哀公二十七年，公元前468年)，鲁哀公逝世前，仍坚持立公子荆为太子，结果被鲁国人民所憎恶。因此，鲁公姬荆继位仅数日，就被鲁哀公的正妻之子姬宁推下台，公子宁继位为鲁国新君，是为鲁悼公(公元前466～前429年在位)。

 源流二

源于职业，出自古代女巫衅司，属于以先祖职业称谓为氏。

衅司，是商、周时期的一种女巫，专职负责“掌管在岁时祓除衅浴。[注：]‘衅浴，谓以香熏草药沐浴。’”也就是在一年开始时，在君王沐浴以迎岁时用香料为之熏身，其在西周时期隶属于春官府司大宗伯管辖。

到了春秋战国时期，一些专门在主贵族沐浴时以香料为其熏身的奴婢，男奴就称作“衅奴”，女婢就称作“衅婢”。

在古代衅司们、衅奴们、衅婢们的后裔子孙中，有以先祖职业称谓为姓氏者，即称衅氏，世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。