子车姓，是中国旧百家姓排名第444位的姓氏。

子车姓主要分布在甘肃省天水市。

姓氏源流

源流一

源于嬴姓，出自春秋初期秦国公族子车氏之后，属于以先祖名字为氏。

春秋初期，秦国有一个大夫名叫子车，其后裔子孙就以先祖的名字为姓氏，称子车氏，得姓至今已有两千六百多年的历史了。

后来的秦国出现了三位贤者，都是子车氏族人，分别是子车仲行、子车奄息、子车钳虎，被称为"秦三良"，他们尽心辅佐国君秦穆公(公元前659―前621年)，使春秋中期的秦国迅速强大起来。

秦穆公继位之后，非常重视人才，其任内获得了百里奚、蹇叔、由余、丕豹、公孙支等贤臣的辅佐，击败了强大的晋国，还俘虏了晋惠公姬夷吾，又曾协助姬重耳回到晋国夺取王位，成为一代春秋霸主晋文公。不过，秦穆公后来未听从百里奚和蹇叔的劝阻，

以至秦军在周襄王二十五年(秦穆公三十三年，晋襄公姬欢元年，公元前627年)的"崤山之战"(今河南陕县、洛宁西北部)中惨败于晋军，被迫转而向西方发展。之后，秦穆公在"三良"的建议下，暂不在中原争霸，而是集中国力攻打位于函谷关以西的蜀国和其他诸侯国及部落，成功地"益国十二，开地千里"，使秦国成为秦川以西的泱泱大国，因而周襄王任命他为西方诸侯之伯，遂"称霸西戎"。秦穆公对秦国的发展和古代西部各民族的大融合都做出了一定的贡献，是秦国历史上一位十分有作为的政治家。但秦穆公为人也非常残暴，他在周襄王三十一年(秦穆公三十九年，公元前621年)即将逝世前，居然下令将一百七十七名活人"以生殉葬"。由于秦穆公最喜欢子车仲行、子车奄息、子车钳虎这三名贤臣，所以还特别点名要他们一同为自己殉葬。"三良"被殉葬后，秦国的百姓们都非常悲伤，很快就在民间传唱出一首叫《黄鸟》的诗歌，用来纪念对三位贤人的不尽哀思，后被孔子收入《诗经》之中，流传千古至今。

从此，该支子车氏的后代皆省文简改为单姓车氏，世代相传至今。

源流二

源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫北郭子车之后，属于以先祖名字为氏。

北郭子车，就是负责都城北城防务的齐国将领，在历史上出现的时间，是春秋时期齐景公执政时期(公元前547―前490年)。

到了周景王元年(齐景公四年，公元前544年)，齐国左相庆封灭崔氏而当了执政上卿后耽于酒色，大惊小怪地将这个故事告诉了同伴卢蒲弊。卢蒲弊当时只是淡淡地说;"譬之如禽兽，吾寝处之矣。"庆封又派析归父告诉晏平仲(晏婴)，晏平仲反而说:"婴之众不足用也，知无能谋也。言弗敢出，有盟可也。"庆封再告之北郭子车，北郭子车更漠然地说:"人各有以事君，非佐之所能也。"后来大夫陈文子(陈须无)对晋国的桓子说:"祸将作矣!吾其何得?"桓子回答:"得庆氏之木百车于庄。"陈文子点点头:"可慎守也已!"果然，庆封很快在当年即遭到陈(田)氏、鲍氏、栾氏、高氏诸家族的联合反对。庆封的儿子庆舍被杀，他只好逃奔鲁国。鲁国立即受到齐国责难，又奔吴国，聚族居于朱方(今江苏镇江)。到了周景王十五年(齐景公十八年，楚灵王十一年，吴王余昧元年，公元前530年)，楚灵王伐吴国，楚令屈申攻破朱方，杀庆封，灭其族。

在北郭子车的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称子车氏，省文简改为单姓车氏，，世代相传至今。

源流三

夏达晚期，负责将君王从祭祀神台送至王都的官员。具有高于君王诸侯的地位。被认为是具有沟通神灵和凡人的灵媒之一。虽然地位没有主祭高，但是在古代地位也不可以小觑，可以在《姓氏考略》得到印证。此渊源姓氏特点有3处，一处为右腿有黑痣。 另一处为眼睛下方或者侧面有痣。最后一处为脖子后有痣。三处有一处就此渊源后裔。因为与中国古代本土宗教相关，所以随着佛道盛行，中国本土的原始宗教没落和被打击，清代以后此渊源的后裔大部分都流散到异国他乡 ，根据2010年同乡会统计，现在中国本土以外的子车姓氏]有110万人，其中资产过2亿美金的有3570人，为中华所有复姓中平均资产较为富有的姓氏，国内子车氏因为受教育程度和改信佛道追求清静无为、因此付出和回报不成正比。此渊源姓氏为古代神职人员所以遵从原始萨满教 ，禁忌宰杀食用蛇、猴、穿山甲、野鸟飞禽，禁忌佩戴象牙、犀角。以羽毫石 为本族守护石。